第56章 道教教主 (第2/3页)
“敢问真人道号？”
红袍真人恭敬的道：“弟子显真，乃岐师记名弟子。”
陈玄玉拱手道：“原来是显真师兄，您这个问题问的好啊。”
被当众夸奖，显真如小学生般面露喜色：
“真人不以弟子鄙陋，愿意为弟子解惑，弟子感激不尽。”
换成以前，被一位道教真人如此礼遇，陈玄玉会非常兴奋。
但此时，他内心只有敬佩。
能不顾身份，不顾年龄差距，对一个小孩子口称弟子。
这种品性以及对学问的渴望，让人很难不佩服。
“正如您方才所说，宗教和学说非常相似，但其实两者的本质截然相反。”
“最根本区别在于，宗教只为人提供精神安慰，不解决任何实际问题。”
“他们将所有问题都推给了死后世界和来生。”
“学说则截然相反，他们存在的意义，就是为了解决现实存在的问题。”
“宗教信仰神灵，信的其实是神灵的伟力，让信徒来生过上好日子。”
“学说崇拜先贤，敬的是先贤勇于面对现实问题的大无畏精神。”
“这就是宗教和学说最根本的区别。”
说到这里，陈玄玉停顿了一下，给众人反应时间。
等大家相继露出恍然大悟的表情，才接着说道：
“南北朝时期，很多国家都尊崇佛教。”
“梁武帝将佛教列为国教，他本人更是几次出家为僧。”
“可他治理国家，使用的依然是儒家、法家和道家思想。”
他在全国兴建儒学馆，广纳寒门士子前来学习儒道法思想。
儒学馆的优秀学子，可直接授予官职。
“因为他很清楚，佛教只是用来安抚人心的。”
“解决国家的实际问题，还是得用儒法思想。”
实际案例，让大家对两者的区别了解的更加透彻。
显真激动的再次下拜：“谢真人指点，弟子悟矣。”
其他人也跟着下拜：“谢真人指点迷津。”
这一幕，让陈玄玉也非常的兴奋，起身还礼道：
“诸位真人客气了，大家都是为了道教一脉，理当同心协力。”
众人再次为他的谦虚和心胸折服。
岐晖和王远知相视一眼，都微微颔首。
可为我道教未来之主也。
道教从来没有过真正的教主，包括张道陵也不是。
很多人以为，道教是张道陵创建的，其实不然。
在张道陵之前，道教的概念就已经存在了，许多高人都在为之努力。
比如茅山派的创派祖师就是三茅真君（茅盈茅固茅衷）。
他们是汉景帝时期的人，比张道陵早了几百年。
但张道陵对道教的贡献毋庸置疑。
他在前人的基础上推陈出新，为道教建立了系统的框架。
所以他成为了道教走向成熟的标志性人物。
他开创的教派，后来被称为正一道。
所以，说他是道教创始人是不准确的，实际应该是正一道创始人。
在他的同时期，道教还有许多别的派别。
那些教派虽然借用了他创造的框架，但并不尊他为教主。
后续道教各派别发展成熟，就更不会尊一个外人为教主了。
岐晖和王远知在了解陈玄玉的能力后，就产生了扶持他当三家盟主的想法。
毕竟他有才华还年轻。
起码能执掌三家联盟五六十年。
有这么长时间，足够道教大兴，也足以让三家变得更加辉煌。
但前提是，陈玄玉要有能力获得大家的信任。
毕竟楼观道和茅山派都是大派，内部利益错综复杂，并不是他们两个的一言堂。
今天让这么多人来迎接陈玄玉，又在这里论经，其实就是一次小考验。
看陈玄玉的表现到底如何。
本来两人以为，他虽然有才，但毕竟年龄太小了。
能保持不怯场不出大的纰漏，就算是合格。
然而让他们没想到的是，陈玄玉不但没有怯场，反而主导了整个论经大会。
期间展现出来的学识、气度、礼节，都堪称完美，成功折服了在场的众人。
这让两位高功在震惊的同时，更加肯定了之前的想法。
一定要将他培养成三家未来的盟主。
甚至培养他成为道教第一任教主。
有
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