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第四百一十一章 王大海 (第1/3页)
“文王鼓,蟒蛇鞭,鼓舞飞扬响连天。世人都说神仙好,谁知神仙在哪边?神仙就在人心间,仙道艰难难上天,世人不知此中味,听我细说苦和甜……”
拍卖师说到这儿,又轻笑一声,
“这件拍卖品与前六件拍卖品比起来,要稍微显得有些特殊,在传统的墓葬中很少看到它的存在。
不知道在场的朋友们中,有没有人听出来我刚才背诵的那是什么?”
拍卖师话音几乎是刚刚落下,就听到有一个带着浓浓东北腔的汉子笑道,
“你背的那套说词儿,那是俺们东北那块地儿跳大神的时候巫师嘴巴里嘟囔的,咋滴,这第七件玩意儿难不成是和跳大神的有关?”
拍卖师微微一笑,也不再卖关子,一把将托盘中红布扯落,露出了一个约有八卦古铜镜大小的兽皮圆鼓!
同时,方台上方悬着的几个电子显示屏上也出现了这个兽皮圆鼓的图案,吴一眯起眼睛仔细看去
只见这只兽皮鼓通体呈现出一种古旧的泛黄颜色,在鼓面儿上,绘有典型的饕餮纹等动物纹进行装饰。
鼓口边缘,则是装饰目雷纹,上角翘,下角圆,上下各布一排利齿,看上去风格奇丽夸张,但又偏偏精致异美,几种表现手法都被兼收并蓄。
拍卖师手持此鼓在电子显示屏上展示了一圈之后,继续道,
“这张兽皮鼓名字叫作文王鼓,也有人叫它‘太平鼓’。
相传是商州时期,殷纣王荒淫无道,周文王、周武王起兵讨伐之时,文王的一个手下制作了此鼓。
每当打仗时,敲起此鼓咚咚作响,很是鼓舞士气,从此之后,无论历朝历代,凡是行兵打仗,就都会在战场上搭建文王战鼓,以振军心!
后来随着社会的发展,文王鼓逐渐被从战场上淘汰下来,可是却在一些封建迷信的场合中依旧可以见到,比如刚才那位先生所说的东北跳大神的巫师,就会手持文王鼓,我起初背的那段说辞,也正是他们在跳大
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