五百七十八 扫盲 (第2/3页)
读音法更为便捷，不用再出现识字的前提就是识字这样一个做法，教会一个不识字的人识字也不用那样麻烦，但是苏宁自己都提出来了，孔颖达自然也不愿意做那个罪人。
可是若是在全大唐使用两字相切读音法的话，孩子也就算了，那些目不识丁难以教化的大人如何教导？他们的学习能力很弱，早就过了最适合学习的时期，长期面朝黄土背朝天，若是没有适合他们的方法，估计学到底也学不会几个字，反而激起容易挫伤他们的信心和上进心，对于国家而言大为不利。
最后孔颖达长叹：“本以为造纸术和活字印刷术便可改变大唐，成千古未有之大变局，却未曾想到，一个小小的识字就让我等如此难堪，若是到了往后，有更多事情需要教习，又当如何？老夫太小看这些了，苏侯啊，此事不易，此事不易啊！若要让全大唐子民都能识字读书，谈何容易？”
苏宁也无奈，两字相切读音法的弊端和弱点太明显，却是这个时代唯一适合的识字方法，至于其他的一些旁门左道，苏宁也无处得知，只能说这个世界太不公平，连这第一步都迈出的如此艰难，没有拼音这一大利器，不识字的成年人若想识字，那可就真是太难了。
但是随后，苏宁却注意到了一个相当严肃的问题，虽然说在没有汉语拼音的古代，文盲率居高不下，但是先贤为了让更多的人识字，还是在有限的基础上做了无限的努力，所以识字率还是节节攀升的，没有汉语拼音的时代中，伴随着时间的推移，活字印刷术和造纸术改良之后，人们还是想到了很多的方法。
这就让苏宁想到了《三字经》、《百家姓》和《千字文》，这号称三百千的三部有着重大意义的幼儿识字读本，古人没有办法用音符为汉字注音，但是却可以利用朗朗上口的三字句和四字句反复诵读，以此加强人们对这些字音的记忆，在记住了读音的基础上，再行认字，写字，一般而言，在私塾里面读一年书，也就可以过识字关。
只是古代没有一个朝代可以建立完整的国民教育体系，教育体系建立不了，识字率自然也就无法提升，文盲率居高不下，很大一部分原因是教育体制的不完善。光靠民间办学，而拥有大量教育资源的朝廷政府只关注一个国子监，这是非常不公平的。
若是以这些朗朗上口的蒙学教材下发各地，让这些教书先生带着他们读书。教个一年半载的。也就差不多了，完成任务了。当然不仅仅是这三百千三部书，更何况《千字文》已经成书了，苏宁就打算把明代的《龙文鞭影》以及清代的《小学韵语》给提前带到大唐来，配合上三百千这三部蒙学教材。成为学童识字的“五经”。
果不其然，除了整理完毕的《千字文》以外，《龙文鞭影》、《小学韵语》还有《三字经》以及《百家姓》都让孔颖达相当满意和震撼，被苏宁做了些许改变的几本书显然超出了孔颖达的心理预期，不管这些书对于识字有何用途，他们本身就是一些相当受欢迎的蒙学教材，寓意深远。朗朗上口，孔颖达拿到手之后读得摇头晃脑，让苏宁怀疑古代学子读书的时候摇头晃脑是不是就从他这里学去的。
但是该说不说，这几本书被苏宁整理了一下交给孔颖达。孔颖达又在苏宁的基础上对此进行整合，然后整理出完整的五本蒙学教材上报李二陛下，李二陛下大喜过
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