五百三十七 该来的还是会来 (第2/3页)
让大唐的技术人员理解几百年后大明引进西方技术改制之后的技术，也不是很容易的事情，不过墨家子弟不就是干这个的吗？墨家部分机关术之精巧，是西方科学完全无法理解的，放到如今，全世界都比不上，只能说是巧夺天工。
一项又一项农业技术方面的不断地在大唐朝堂上确立，一项又一项改革措施在皇帝的推动和臣民的努力下不断地展开，朝堂机构为了适应这些农业和技术方面的改革而变动，政治改革也在逐步确立当中，大唐以肉眼可辨识的速度发展，逐步走向了另外一个时空所无法企及的高度，那一个时空的大唐充满了雄壮与失误，苏宁希望，把失误的环节砍掉，只留下雄壮，让大唐威武雄壮的性格一直延续下去。
这，正是苏宁所期望的。
至于军事方面的改革，苏宁只想说，大唐的军事制度就目前而言，没有变更的需要，义务兵役制度和府兵制度的优劣相比较，结合当时的情况来说，反而是府兵制度更加优越，若是在这个阶段实施义务兵役制度，恐怕会对大唐的整个军事架构产生严重的影响，府兵制度的衰亡是很久以后的了，而在目前，苏宁找不到劝说李二陛下废除府兵制改用义务兵役制的理由。
现代的东西，不是每一样放到古代都是好的，古人有他们自己的智慧，古人的智商不比现代人低，只是我们一厢情愿的认为，古人做不到而我们做得到，这就意味着我们比古人优越，古人是封建愚昧的，而我们是理智科学的，恰恰相反，古人的能力，不比我们差，在他们所处的时代，现代人几乎无法生存。
究其一切，我们只能长叹一句，换了人间而已。
军事大学的产生就是为未来的军事改革做了铺垫，军事大学里面的学子会接触到大唐几乎所有的名将，了解他们的治军方式和行军思路，了解他们的作战水平和战略战术，全面了解，重点吸收，选择他们喜欢的方式继承，或者基于此方式开创自己的方式。两相比较的话，苏宁更倾向于后者，就好像韩非子就学于荀子而主张法家一样。
就在这些课程当中，苏宁也会留给他们一些需要自己仔细考虑的问题，比如大唐军制的优劣性，大唐军制需要做出哪些合理的改变，大唐的行军思路是否陈旧，是否需要改进，需要做出什么样的改进，每一次问的问题都会给学子们留下一个月左右的时间去思考。一个季度三次问题。作为和季度考试同等重要的评判标准，和季度考试放在一起评分。
在这样的激励之下，军校的学子们无论是偏向于文艺派的还是偏向于铁血派的都会是用自己的大脑去思考，在图书馆里面查阅相关资料。找一些大将去询问。或者直接去找玄甲军教官询问这些问题。更有甚者向李靖提出申请，成群结队的跑到附近的军营里面直接观察军营的组成，然后自己思考。给出答案。
不得不说，这样的做法很正确，每一个月的作答收上来之后，大将们都会共聚一堂，各自查阅学子们的意见，还真的发现了不少比较有深度有道理的评断，让大将们高度重视，甚至闹到了皇帝那里，李二陛下也是一位大将，对这些问题也很重视，深入了解之后，还真的做出了不少改变。
所以从那之后，每一个月的审理环节都极其被重视，所有大将一定会抵达李靖的办公室里面，一起审查这些建议和看法。
军校所带来的改变，会让这一批被培
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