第二十六章 合纵之术 (第3/3页)
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除了‘不死印法’，慈航静斋的‘慈航剑典’与静念禅院的‘静念禅书’也已送到易轻尘的手上。
虽然易轻尘曾经牛逼哄哄的觉得四大奇书除了‘战神图录’和‘长生诀’他都不在乎，但实际上这两门功法没一门简单的。
‘慈航剑典’是佛剑双修的法门，既修剑道也修心灵，其至高境界剑心通明完全是精神境界的神异。
‘静念禅书’更是纯粹的禅修法门，讲的是如何修炼精神力量。
‘长生诀’本身就有开发精神力量的妙用，只是缺少具体的应用法门。
体多用少。
对道家而言，修行为本，争斗是不务正业。
易轻尘排斥佛教理念，却不排斥佛教武学。
他本身已踏上大宗师境界，进行着精神层次的修行。
于是非常认真的研读三门功法，借助和氏璧感悟宇宙星空不断磨砺精神，修炼剑典与禅书。
境界什么的不好说，但他的精神力有明显的提升。
在行军之中他将精神放开，可以清晰地感应到天地间各种气的变化。
生机与死气，山川与河流，草木与野兽……
千姿百态的‘气’构成丰富多姿的天地，其中更包括各种各样的人‘气’。
在各种各样的‘气’中，最轻灵最纯粹的就是天地灵气。
它或浓或稀，但无处不在。
不仅存在于天地之间，也存在于人、兽、草木、山川之中，玉石之内。
只是有的生灵身上极淡，有的生灵身上稍浓，唯有那积年的古木和玉石身上会更浓郁些。
易轻尘做过实验，只有在灵气浓郁的玉石之上才能获得灵力，灵气很淡的玉石武学面板不屑于获取。
也即是说，现在易轻尘已经可以靠感应分辨玉石是否蕴含灵力，不用每块玉石都摸一遍。
当然，道理是这个道理，实际操作过程中为了以防万一他还是要上手。
依靠这种感悟他能轻易辨识人的强弱，并能预感到事情的好坏。
按剑典所说，他应该已经修成剑心通明境界。