第十三章 晋平公 第69节 子产论鬼 (第3/3页)
不管如何，良宵毕竟是前执政大夫，他被杀是因为权力斗争，现在子产自己作为执政大夫，早就有心帮助良宵后人了。
提拔了良宵后人后，子产关于鬼神的言论便迅速传开了：大家都不要怕了，良霄的鬼魂不会再来捣乱了，因为国君已经给了良家提升为大夫并赐了土地，良霄一定很满意，所以他转世投胎去了。
全国人民都高兴了，良霄的阴魂终于散了，从此，关于良霄化鬼害人的事也就没人说了。
晋国人听说子产在郑国又一次成功地请走了鬼，对子产是敬重不已：这是一位善事鬼神的郑国执政大夫啊。
当时晋国中军佐赵成，即前中军元帅赵武之子，他对鬼神便很迷信，所以每次子产出使晋国，他必定带着礼物去向子产请教。
有一天，赵成问子产：“贵国先执政大夫良霄卒后，他真的成为了一只恶鬼？”
子产想想都好笑，这本来只是民间丑化良霄之言，后来被自己利用，善待了良氏家族。见赵成问，便故意一本正经道：
“这当然是真的。人刚去世时，身体为魄，其残留的阳气为魂。魂是要散的，但什么时候散尽，因人而异。
一个人在活着的时候，如果吃得好，营养得到保证，身体健壮，那他的魂魄就强劲有力，甚至有些孔武有力的人能够在他死时将魂魄牢牢固定住，从而表现出现形的能力。
但凡魂魄现形，那是因为此人有意停留阳间，不愿早早转世投胎。为什么要停留阳间？那是因为有心愿未了。一旦心愿了了，魂魄就会渐渐消散，直至最后无影无踪，这便是魂飞魄散。
一般的人，如果不是善终而亡，一定会有心愿未了，所以但凡有这个现形的能力，他是一定要现形的。而现形的魂魄只能体现在附身于他人才会在阳间转悠，这便是鬼附身。
而良霄本就是几代不愁吃穿，营养良好，身体健康，他本人也是孔武有力，但他却不是善终的，所以他就在卒后魂魄不散并成形，且附身他人以索命，这便成了恶鬼。”
赵成听得是连连点头，子产张口一顿忽悠，心道：“这世上，鬼话总是最令人相信，不知有多少人知晓，自己的论鬼，目的无非是为了善用这种虚幻的东西来实现自己的执政目标呢。”