一百零七章 朱由校的好奇 (第2/3页)
而在明朝建立之前，江南最繁华的就是苏州，连南京都比不上，并且读书人又多，应该说是南直隶真正的中心。
偏偏东林党后来也是选择这里，作为基地，朱由校不感冒也就很正常了。
“皇上不知道几社的宗旨呀，那臣讲讲哈。”
陈夏一点不慌，甚至背着手学起老夫子的形象，抬头挺胸道：“绝学有再兴之几，而得知几神之义，谓之几社也！”
“说人话！”
朱由校气乐了，走过去一脚踢在他小腿上。
陈夏假假的“哎哟”一声，好委屈的望着他，被他一瞪，假模假样的憨笑几声后解释起来。
当然不是解释这句话的意思，朱由校岂能不知这话的意思，他解释的是几社成立之初的缘由，和成立之后作为。
“这么说夏知县还是复社的创始人之一喽？”
朱由校眉头又皱起来，听完解释后，他对几社其实已经没意见，几社的确不参与政治，只是做学问。
抨击时局是有，可大明的传统是不禁止言论，只要不是煽动百姓的，爱抨击朝廷是不管的。
大明对言论自由其实极为纵容，不然也不会又那么多谣言，连朱元璋都被骂屠杀功臣。
这可不是满清说的，而是明朝的读书人堂而皇之的写成书说的。
可上到皇帝，下到知县，从没因为这事抓过人，老朱家这一点，胜过后来的统治者无数倍。
朱由校不满的情绪，现在不是针对几社，而是针对复社。
夏允彝还真可以算是复社的创始人之一，复社未建立之初，当时在北京参加科举的夏允彝，跟张溥等人走的很近。
都是南直隶人，而且都是忧心国事的读书人，因此一共二十八个人，聚在一起成立一个叫做燕台十子之盟的组织。
这组织成员，后来基本上都是复社成员，张溥更是复社的领袖。
张溥跟夏允彝应该说渊源很深，首先他是太仓州人，跟松江府隔壁，其次他是陈子龙师兄，都是徐光启的弟子。
徐光启是上海人，张溥读书时，没少在松江府。
只是谁也想不到，一生不理党争的徐光启，会教出张溥这么一个，几乎是后世的社会运动宗师级的学生来。
张溥的恐怖，当年连内阁首辅都对他极为忌惮，称之为白衣卿相，能够影响朝廷任免内阁成员。
这家伙是死得早，不然真的很可怕，你想想，一个仅仅是举人身份的，没当官的人，竟然能够在民间指挥朝廷任免宰相。
这能力别说古代，就是后世那些运动领袖跟他比都弱爆了。
人家只是凭着个人魅力和才学，就让朝廷许多官员自认是他门生，甘愿对他言听计从的。
“皇上说笑了，彝仲兄就是不愿跟复社同流，这才跟卧子他们一起，又创立几社做学问的，并没参加复社。”
朱由校狐疑的望着他，陈夏很坦然的看他眼睛，一点没有闪躲的意思。
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