第四十章教化之道 (第2/3页)
在，别人就来了。
要知道陕西可是汉人大本营，可见明末是有多惨。
本来朱谊汐还是有些犹豫，往陕甘宁地区迁移人口是不是没有必要？
人口少一些，对陕北平原的恢复也是有利的。
但这好不容易空出来的生存空间，可不是给他人做嫁衣的。
“迁民之事，看来得抓紧了。”
朱谊汐心中念叨着，决心日坚。
而接着往下看，则是吕大器对蒙学的构想，其言语：
“军户之中，孩童除舞刀弄枪，务农为佃外，几无他途。”
“在江南等地，民间社学虽然不多，但到底是还是有的，而军户中却寥寥无几，边镇更是鲜有传闻，军户子弟启蒙甚艰，数倍于寻常百姓，举业艰难……”
在明朝，军户是可以参加科举的，都是良籍。
士农工商，除了商人和贱籍之人，都可以为考科举，鲤鱼跃龙门。
如李东阳，高拱、张居正等，就连盐户子弟，都出过15个庶吉士。
有专家统计过，在明代1千多名庶吉士中，农户子弟620人，军户子弟333人，匠户子弟37人。
景泰年间至后，每100个进士中约有30个是军户出身。
但这些只是内地军户，边镇的军户，可是惨不忍睹，粮食有时候都无法保障。
普通人看到朝廷开疆拓土舒服了，但对于那些军户们来说，来到这贫瘠之地，后勤都无法保障，简直是要命的地方。
而到了满清时期为何可以了？那是因为驯服了蒙古人，采取了自治羁糜手段。
像是伊犁将军，乌苏里台将军等，基本上只是协调那些部落，象征性地驻扎几千人。
明朝就不行了，光是山西大同，就驻扎着五六万人，补给压力太大。
乾隆平定准噶尔人，补给压力太大，无法驻兵镇压，索性就一股脑地就给屠了个干净，去了根。
所以，朱谊汐在收服漠南蒙古诸部后，就要求千户、百户必须建立寺庙、学堂。
蒙古人要么读书，为大明鞠躬尽瘁，要么去当和尚，为大明向佛祖祈福。
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