602 儒墨之争 (第2/3页)
蜂窝煤燃得正旺，驱散开清冷的寒气。
热茶飘香，品茗读书，在这个落雪纷纷的时候，分外惬意悠闲。
李恪在书架前走了个来回，找到一部《墨子》，便将厚厚的一摞书册搬到了书案上。
念大学的时候，李恪曾有个高中同学靠近了同一所大学的历史系。
两人关系很好，有一次那位同学在学校图书馆里借回来一套《墨子》，打算写论文。
李恪对墨子其人很有兴趣，便拿来翻阅。
后世的《墨子》只存世五十三篇，而现在手里这部，却是完整的十五卷七十一篇。
除了儒家的典籍之外，很多这种颇有分量的诸子百家的典籍都在历史长河中遗失，能够存世五十三篇，算得上是相当幸运了。
无他，当儒家占据了名分大义，统治了科举之后，所有的诸子百家便全部成了可以弃之的糟粕，学来于科举全无用处，谁还去学？
与其说“万般皆下品，惟有读书高”，事实上就是“罢黜百家，独尊儒术。”
董仲舒这家伙帮着汉武帝稳定朝局将封建专制提升到前所未有的高度，却着实毁了中华民族的进取心，将整个民族的思想禁锢在儒家这一方天地里，再也看不见整个世界的灿烂与光明。
等到洪武大帝发明出来“八股文”，则彻底给这个民族的思想戴上镣铐，一步一步拽进黑暗的深渊……
其实在先秦时期，墨家是比儒家还要闻名的显学。
儒家和墨家是发源于春秋战国时期的两大学派，自从创立起就因为理念的不同开始了绵延百年的道统之争。
说白了儒学与墨家的道统之争，就是两个社会阶层的思想博弈。
首先，儒家学说是为统治者服务，墨家维护平民权利。
孔子周游列国创办儒家，他的最终目的是希望儒家学说被诸侯国采纳，成为统治阶级的治国大道。
儒家文化博学繁杂，但是他的理论和思想基础是主张大一统和君臣
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