第6章 所谓内功，道医开端 (第2/3页)
就要从内力的源头而来，所以霍天骁找来了黄裳，这位历史上的文学家，道藏校对者，也是本世界未来的传奇。
所谓黄裳校对道藏悟九阴真经，佛经之中自有七十二绝技，足以说明，华夏自古以来的传统宗教与武功绝学的关联性。
但为什么霍天骁选择了道教典籍？
并不是他信了什么网络传言，恶心佛教，相反，佛教于唯心上的认知与理解是霍天骁所佩服的，可以在器武魂诞生机制上给予帮助。
之所以选择道典，只有一个很简单的原因，他要求的是内力内功的源头，佛经并非这个源头。
为什么这么说呢？
佛教的起源并非华夏中原，究其本质，是本土化的外来宗教，是一个追求心灵境界的宗教，是一个唯心主义宗教，讲究的是心灵而非肉体。
最为核心的一点在于，中原绝大部分内功之法，讲究的都是奇经八脉，这是中医道理，而中医道理的起源要远远早于佛教东传。
从印度而来的佛教原初是没有什么经脉之说的，因为他们追求的是心灵，所以，这种作用于身体的一种能量循环通道对于佛教可有可无。而在本土化之后，中原佛教进西藏，化生密宗之后，多出了三脉七轮的说法，与奇经八脉不同却有类似的道理。
这里要声明一点，原初佛教不存在这种东西，那么为什么密宗有了呢？很显然，这就是佛教本土化的结果，为了结合中医，从而诞生的一种作用肉身的能量循环通道理论。
很显然，内功的起源绝非佛教，所谓“天下武学出少林”自然就是一句空话了。
中医，内功心法经脉说法的真正开始。
道教的组成非常复杂，但追根究底，无外乎二字——黄老。
黄指黄帝，老指老子。
中医之古名为岐黄，歧黄之术不出《黄帝内经》一卷，道教本身就是一个由部分医家与道家结合宗教化的产物，主旨核心便是飞升成仙，普渡世人。
“导引之术，内功之基。”霍天骁抚卷轻叹，“想要了解内功的本质，道典医经，比佛经强太多太多了。”
内功养气，道教功课，古之导引术。
奇经八脉，医学之说，古之岐黄术。
将一切的招数、思想、经义剔除，内力的本质无外乎这两点，都不是佛教的东西，比
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