第五百九十一章 舍利（2） (第2/3页)
收邪帝舍利的时候，潜入到他的身上。
“道心种魔大法”的奥秘，是基于魔门的魔种和道家的道胎两种极端不同的功法而来，简而言之，就是如何把魔种和道胎合二为一。
不论道胎魔种，都来自人类最本源的生命力，这生命力不是普通的生命力，而是先天的生命力，道家的返本归原，所返归的便是这先天之气。
无论道佛魔哪家的功法，想要将后天的真气，练到可以弥补先天之气的程度，都是极其困难，不臻于极境难以实现。
至于道胎与魔种的区别，魔门中普遍认为，差别在于其过程，道胎是由人身体内的阴阳而来，魔种则是由孕育而来……
当然，这种理解十分狭隘，向雨田也没有使用男女交合的方式，而是借助邪帝舍利，完成了结魔种。
魔种与道胎的真正区别，并不是男女交合本身，而是指魔种比及道胎的清静相反，是欲念的集合，而且多要借助外来力量，才能够练就。
“道心种魔大法”也一直分为两大修炼流派，一种是先练就一身道门武学、练成道家的清静心境，之后再修炼魔功，毕竟诱使魔种突破道胎的阻碍，生发出来……
而这“诱使”的手段，便是极端的自虐，甚至最终要用置之死地而后生的方式，说不定真个就死了！
这道心种魔大法，虽然是将道胎、魔种两种理念结合的产物，但却是实打实的魔功，魔门中人当然没有这么好的耐性，所以还有一种更简便的方法。
那就是通过“魔媒”，将自己结好的魔种，注入选好的“道体”人选的身体之中，让他人来养这魔种而不自知，等到这魔种像是肿瘤一般越长越大、最终成熟的时候，再做以收回，直接跳过前面繁琐的步骤，自此达到成魔之境！
慕容九的“龙魂啖魔诀”也是更多的继承了第二种流派的道心种魔大法，而且“魔媒”的选择不需要那么麻烦，直接将这功夫与魔龙精魄合二为一，完美的完成
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