第一百章 我心如焚 (第2/3页)
正在回响，尽管历史自有答案。
「真是呕心沥血的作品，是真正能够验证于时光的文字！」
他站在灿金的帝座之前，虽天子威严不改，却放出与有荣焉的眼神：「这是本次龙华经筵最耀眼的著作，亦是历代未有之鸿篇————它照亮了太阳宫！」
「吴斋雪——朕的冠冕为它辉染，大旸以你为荣！」
这些是他的角色言语，历史证言，是旸昭帝肯定了《鬼披麻》的历史意义，也是他作为宋淮的心声。
「为魔著史」四个字，要用多少血泪来书就！
为了完成这部史书，吴斋雪付出了太多。
在听完《鬼披麻》的此时，身兼道国东天师和平等国昭王的宋淮，也能将此前许多囿于绝巅眼界，未能想得通透的事情，联系到一起。
或许正是末劫将至，祝由将归，才会有那么多本该忽视时光的无上存在————
忽然紧迫起来，个个「光阴似箭」。
所以荡魔天君才会推动荡魔战争，大约是要扼守魔祖归来的路径？那朵将在十四年后圆满的焰花，或结出一颗超乎想象的无敌道果。
所以中央天子才会忽然开启六合征程————因为六合天子，是人道洪流奔涌至今，诸天万界所公认的最强位格。若得此证，当无惧祝由。
当然也有楚烈宗熊稷，看到末劫，而视危险为机会，眺望龙华。
无论成与败，这些站在时代顶点的人物，都有以身担责的觉悟。许多当时不够成立的理由，现在看来只是视野不够。
太多太多的联想，汇聚此时。
可他同时又在想—
所以最终可以消灭魔的，定然是一种更强大的力量吗？
还是————一种更光耀的理想。
书山走下来的颜生，自负旧旸气节，为一恒念，不避生死。可面对如此作品，如斯时光，终只是双手合揖，深深一礼：「感谢先生，让旸国这一年的历史————如此辉煌。」
白衣吴斋雪还挂在黑衣七恨的手上，为掌中之物，却似被高举在神坛。
殿中身影已寥寥，虽诸天万界听此声。
「魔是祝由复仇的道路————」黑衣七恨慢慢地重复了这句话，一字一句如在咀嚼。
祂咧开嘴，露出雪白的牙齿，带着几分怪诞地笑：「这部史书已经消失太久————久到书里的很多内容，我都忘了。」
忘了！
宋淮一时怔然。
他体会到一种莫名的悲意，而又感受到巨大的力量。
而黑衣七恨掐着白衣吴斋雪的五指，慢慢合拢，握紧。
祂轻声说：「今以此知，今以此成。」
就在祂手中，在宋淮和颜生的注视下，那已证万仙之躯的仙灵吴斋雪，慢慢地竟被握成了————一本书。
书封有字，其为————《鬼披麻》！
历史片段里的吴斋雪，变成了这部史书本身。
辉煌而高阔的太阳宫里，七恨那张俊美的脸，此刻只有「行路至此」的淡然。
可黑色的披发一时扬起，手握《鬼披麻》的，却真正开始散发不朽的气息。
如果说先前翻手镇压宋淮、白衣吴斋雪、颜生，还是祂的一时闲情与谐趣，是这场龙华经筵里，必须演完的过场戏。此刻开始展现永恒姿态的，才真正体现出不可触及且还不断升华的力量！
借势太阳宫，已然无限接近超脱的宋淮，就连注视都做不到！视线至此，每每偏移。不是被因果吞噬，就是迷失于混乱的时空。
所谓「曳落天人」，是天道之最钟。
是人族胜妖之后，天道自然演化出来的「现世主角」，以「天人」代「人」的尝试————这场尝试最后以电落族的灭亡而结束。
自此以后的「天人」，可以视作天道对人族绝顶天骄的一种「招抚」。人不敬天，而化「天人」以巡天道。
吴斋雪作为南山书院有史以来最天才的人物，在历史长河涉河而走，也走上了最天才的天人路。
为了对抗必将永沦的天人态，「为魔著史」的他，没有拒绝圣魔君的蛊惑，开始修行《礼崩乐坏圣魔功》。
但他太了解魔，太契合这部魔功，也太天才了————
他在圣魔功上的进境，简直一日万里。为了避免永沦而止步于天道绝巅外，可魔道修为后来居上，竟然强到天人态都不能压制！
在这种情况下，隗圣风以身替之，主动沾染《礼崩乐坏圣魔功》，与他争夺圣魔君的注视，为他创造了一定的空间————让他得以脱身礼乐，放浪形骸，转修绝不适配自身的《苦海永沦欲魔功》。
此后以《七恨魔功》取代《苦海永沦欲魔功》，又用楼约替了自己的魔君之位，终于跳出魔祖归来的命运，成为当世唯一的超脱之魔。
成就不朽魔尊的祂，若是还要往前走，魔祖就是祂必须翻过去的山。
命运在此刻产生了奇妙的回响一因为吴斋雪之恨也无非二者，在人间为景文帝姬符仁，在这一生为魔祖祝由！
堕魔者会完全保留为人时的智慧和天资，也完全拥有过往的记忆，所改变的是根本性的自我认知—一完全自视为魔，而非前身种族。
可是当一个堕魔者，在入魔前和入魔后，都将战胜魔祖作为此生的终极目标。一切行为和布局，都在向这个终极目标靠拢。
那么祂在入魔前和入魔后，究竟有什么不一样。
甚至于————是否入了魔呢？
轰！轰轰轰！天鸣愈烈，似也颤栗于一场伟大的冒险。
作为七恨魔主，为了挑战魔祖，祂已经做了所有能做的准备一蛊惑南山儒生吴斋雪的那位圣魔君，是在神话时代之前就已经成就尊位。是道历新启时代里，存世最为久远的魔君。
都说帝魔君是最强魔君，在那位圣魔君还在的时候，这个最强名号，其实有待商榷。
当年那场埋葬了许秋辞、让傅欢换来雪国千年和平的诛魔之战。正是时为七恨魔君的，向北天师巫道祐泄露了情报，从而导致落子四大书院、正在筹备「礼崩乐坏大典」的圣魔君，被揪出了真身，惨遭围杀。
自祂于道历一三二一年堕魔登位后，故有的古老魔君，就频出意外，接连陨落。不能说全是祂的手笔，但祂的确没有停止过推波助澜。
等到一场神霄大战结束，除了幻魔君之外，所有在祂之前入魔的魔君，全都归于寂灭！
仅剩的幻魔君，也作为荡魔天君认知魔族的最后一把钥匙，点燃了那朵灼烧魔界的焰花。
而已死的仙魔君田安平、将沦未沦的圣魔魔灵隗圣风、尚存的恨魔君楼约，全都牵涉的因果，甚至都是他亲手推上的尊位。
祂不仅自己跳出魔祖归来的命运，逃脱魔君尊位，还要反手掌控这具备不朽性的八个尊位，以此为反制魔祖之用。
借助同凰唯真的赌约，回到道历一三二一年的太阳宫，继续这场龙华经筵，就是为了取回祂在堕魔那一刻，刻意遗忘的《鬼披麻》！
《鬼披麻》代表了人族迄今为止对于魔族最深刻的理解，而今日之七恨，是最强的魔。
为人知魔，知魔者智。为魔自知，自知者明。
以人身视魔，再以魔身自视，祂在吴斋雪时期和七恨时期，对于魔的理解，便完全地统合了。
既是补完吴斋雪记忆里的遗憾，解开记忆里的枷锁，也是让今日的七恨之魔，走向圆满。
作为吴斋雪，他的确止步那一年的太阳宫外，但他绝没有停止战斗——
完成《鬼披麻》，已经是他作为南山儒子最大的成功。但驻足在太阳宫外，才是他真正的勇气。
在走进太阳宫的前一刻，他从完成作品的狂喜、眺望未来的意气风发、回首往事的爱恨交织中，清醒过来。
他意识到此时的自己，根本不足以承担《鬼披麻》的因果。
那一年走进太阳宫，宣讲《鬼披麻》，是将这个盖子掀开，让天下有力者，去治此害。
可古今之伟业，何以他成？期待于他者，往往不能成。
最后他驻足，因为他决定自己来承担这段因果。
那一天他毅然堕魔。
在那场永绝魔患的勤苦事变里，左丘吾说，隗圣风亲笔写下《吴斋雪传》，是为了确立七恨的存在，将其拽下超脱。他讲述的是一个兄长被辜负了信任的恨。
可甘愿替吴斋雪而魔的隗圣风，其对吴斋雪的信任与爱护，又何止于他所表现出来的那些呢？
事实上隗圣风绝魂为笔，蘸血为墨，铺寿成纸，为吴斋雪作传————是为了将这个义弟留在历史中！
即便没有姜望在勤苦书院所敕的这一笔，化之为仙灵。
在那场《左志勤苦》的故事里，左丘吾也会留下吴斋雪的历史投影。以家的方式，将之推到人间。
在吴斋雪的计划里，人身的自己，一定会和魔身的自己相会。
有志相逢太阳宫。
这就是白衣吴斋雪对黑衣七恨所说的————「我相信我自己」。
在握住《鬼披麻》的这一刻。「吴斋雪」这个名字，在人魔之间得到贯通。
祂握住《鬼披麻》，也取回了自己。
今日之魔主，亦怀昔日恨。
「为魔著史」者，亦是当代最强的魔。
也就是说————在这刻，才是真正的吴斋雪，完整的七恨！
祂立身太阳宫，俯瞰诸天万界：「魔也是我，仙也是我————我即吴七，我即七恨，我即吴斋雪，我即是我。」
魔是祝由复仇的道路吗？
也许是，也许不是。
但魔————是吴斋雪，复仇的路！
为魔著史百万字，唯此一句有私心。
「姬符仁！」吴斋雪蓦然抬头，额发轻扬，墨瞳如照九天：「我等你等得好苦！你这贼厮，惯为黄雀——怎不来访太阳宫？」
「且来————且来！」
「你是退位之帝君，我是失亲之旅人，漂泊于天地，即以散人杀散人一在这太阳宫里，你我决出雌雄！」
诸天万界闻此声。甚于雷霆，甚于天鸣，甚于一种无法触碰的心情。
祂向姬符仁宣战！
一位超脱者，向另一位超脱者，如此正式的邀战————道历新启以来，这几乎是唯一一例。
凰唯真杀【无名者】，是不言而战。姬凤洲和姜述两帝会猎【执地藏】，是风云汇聚。
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