鬼道（十六） (第2/3页)
便与生了锈的金属没有什么不同。因‘金属’可以发出美妙的声音，而‘肺’是人体中气体的交换中心，人的发声需靠肺，故而肺即为人体之金。人使用肺以供呼吸，乃是人之本；用肺活量发出公义、正义之声，乃是人之根。然而现今社会，人们唯唯诺诺、麻木不仁，面对不公、不仁之事，已成‘看客’、‘笑客’，自扫门前雪，不管他人瓦上霜。连那‘讼师’、‘律棍’在面对强权之时，也失了声（肺）。怨不得这天下灾祸连连，疫疾重生。汝道是偶然或人（斗争）所为，岂知‘天刑件件奇，天罚样样有’，不过是场天道因果。”
水韵流、林枫等人闻听寂冉此言，甚是惊异。细思片刻，又觉得颇为在理。慢走几步，行至上方第二扇门，见梁上之语为“人皆曰火不可少也，而何以无礼也，无礼者必无光明之色，其心已绝，而火为之衰熄矣”。门上之画乃是一盏莲花酥油灯，微微星火照亮四周黑暗。画上三字，乃是“礼、心、火”。
寂冉道：“此门乃为‘火’门，亦为‘礼’门。中医认为‘心为君主之官，神明出焉’，其意可释为‘心主思维’。‘礼’的最初含义，乃是人对神的礼敬。修炼界认为元神在心，而西方曾有人看到神在火中显现，故而心即为人体之火。人若是抛弃了‘礼’，他的生命也必将黯淡无光，对应的火或将熄灭，心脏必定受到损伤。可叹今世人，空有盛名，却已不知‘礼’最初之意。”
寂冉话落，踱步向上方的第三扇门走去。水韵流、林枫、静言、青年四人，紧跟其后。行至第三扇门，众人望向门梁，见其上之语为“人皆曰水不可少也，而何以无智也，无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸矣”。门上之画是一片清澈的水域。画上三字，乃是“智、肾、水”。
寂冉道：“此门乃为‘水’门，亦为‘智慧’之门。‘流水不腐，户枢不蠹（dù）’，‘仁者乐山，智者乐水’，‘上善若水’。水能滋润万物，出乎自然。在世界蜿蜒流淌，虽有曲折，终归大海。看似柔弱，却能无所不及，可润物细无声、可汹涌澎湃，但若停滞，便会枯萎、浑浊，乃至干涸。中医认为肾脏有先天之精气，又具有调节水液的功能，故而肾即为人体之水。又因，肾脏中的先天精气随着人体的生长渐渐会转为后天之精，成为维系生育的功能。故而人在面对性欲时，若是不知节制，先天精气便会耗尽，肾脏功能也会衰竭。”
寂冉话落，又踱步
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