第二百二十八章又是古玩惹的祸（27）招魂 (第3/3页)
的一些符咒。《正统道藏》中收录了北宋天心摄道士元妙宗，编集《太上助国救民总真秘诀》，我使用的咒语就出自这里。
目前民间流传的招魂术有笤帚招魂、用门招魂、祖先招魂、针插招魂、符咒招魂这几种。其中符咒招魂里面，还有一种用招魂幡招魂的方法。招魂幡也是道家流传，最为广泛的一种招魂模式。
但是必须要用雷劈桃木做旗杆，百纳孝布做旗帜。之所以用雷劈桃木是因为，桃木本就是辟邪之物，雷劈之后上面附有天雷的威力。招魂的时候，怨邪不敢靠近。但是有一点要注意，一旦桃木梳存活百年以上就会成为树精。所以天雷要雷亟火烧，才能除去树中的妖邪。
树木一担遇到雷火，就会燃烧起来。所以很多都会烧焦，这就不能用了。特别是天雷亟过两次以上的桃木，就失去里它自有的灵性所以也不能用。
而百纳孝布，则是一百位孝子贤孙身上穿的白色孝衣。一般孝子们在安葬我自己的亲人后，就会把孝衣少了。所以要找到真孝子，穿的孝衣是很难得。
得到这两件东西以后，然后在旗帜的正面绣上南斗七星和北斗七星。完了以后在端午节当天贴上七十二道神符，最后才是在旗帜两边的旗飘上，画上九曜星君。这样才能制出一面既可以招阴魂，又可以招去活人魂魄的招魂幡。
只可惜这样的招魂幡，历史上只出现过两次。一次是在《封神演义》中，另一次则是茅山一位名叫王天正的高人使用过。
现在研究茅山的人，都说茅山自第四十五代掌教刘大彬后就没有了传承。但是《道家金石略》收有一通石刻拓片，题为《茅山元符万宁宫碑》中记载，刘大彬后还有一位王天应掌教。
这块石碑是元末明初的大儒宋濂所写。而据考证，王天正是王天应掌教的小师弟。当时当时怎么使用的招魂幡，后来这块招魂幡又去了哪里？随着茅山道教的没落，就没有人可知了。
说道这里我看着上官老人说道：“上官老前辈不知道我上面所说的对么？要是不对的话，请你纠正。”
上官老人叹了一口气说道：“我现在才知道什么事天外有天了，你小小年级就知道这么多隐秘。连茅山的这点事情都知道，我算是服你了。”我一听笑了，继续讲。
现在很多丢了魂魄，特别是一些小孩子丢了魂魄后。请来神婆或者神汉，拿来一碗米取受惊小孩的衣服把米一包，点上三柱清香一边叩拜一边念：“清香通法界，拜请收魂祖师降云來。焚化纸钱烧钱烧化江湖海。急咒神兵神將急急如律令。仙人为我敕白米。急咒吾奉太上老君，神兵神將急急如律令。”等等！
这些法咒我不能说不对，但是肯定有些效果的。因为道教本来就认为，我们所说的话都是咒语。所以我一般也不允许别人互相骂对方的父母，或者说一些诅咒的话。
说道这里我笑了笑说道：“刚才一时着急用的是针刺法招呼，但是没有针，我就用了随身带的法器。要是我这会又招魂幡的话，可能直接用招魂幡了。但是除了这两样之外，我一般不会使用别的招魂术。不过现在一般术士，说用叫魂的方法。”
说到这里我有笑了笑，对上官老人说道：“老前辈，是不是帮你刚才的经历也讲讲呢？让我们也知道一些你老在那边的所见所闻吧！”
上官老人笑了笑，点点头给说道：“就是你不说，我也的讲。这真是我难忘的一次经历，我想以后也不会再有了！...”说着喝了一口茶开始讲述“那边”的事情…