第二卷 97、神器之威 (第2/3页)
人感知的，多为精神类器物，或者附带精神类器物某些特性的法器，而像此件镜子神器一般能够隔空开辟空间、连接通道的，得是在空间一面上达到了登峰造极的标准才行，这样单一极致的力量，才可以办的到，也就是说，这件神器除空间外，已经不可能有其他的属性了。
既然没有精神类属性，那它又是如何做到影响修士的感知的呢？
除非……除非这件神器已经占据了这片空间的主导，把这里变成了它的私人领域！
这想法一出现，行流云那波动不已的心被吓了一个激灵。
这个想法实在是太恐怖了。
空间何其隐秘，世间所谓的空间神器虽然看似能随意拨乱空间，但实际上也不过只是遵循空间法则，调用空间之门的力量罢了。
不仅是空间法器，可以说世间现存的所有空间秘术，都只是调用了空间之门的力量，而且还是闲置的门，远远影响不到空间本身。
说到这空间之门，就不得不引入一个新的概念了。
目前修真界认为，探索看得见摸不着的空间可由“灵”和“门”两方面入手，“灵”是空间的潜在意志，负责稳固和镇压，而“门”则是空间的组成成分，负责构筑和贯通。
“灵”和“门”都是虚无缥缈的存在，难以触摸，但相对而言，“门”相对于“灵”较为松散，故而，修士对于“门”的认知要远远多于对“灵”的认知，并以此为基础，衍生出了一系列御门之术，也就是后来的空间法术。
而因为对“灵”的认知浅薄，时至今日，也不过只有“领域”一术中用到了“拟灵”的法门，对于接触真正的“灵”，还差的很远。
如果“灵”真的代表空间意志，那么是不是可以理解为它是一种思维的特殊存在，也就是说它有一定的自我想法，将这种想法衍生为喜恶，那么是否可以从另一个角度解释“水土不服、传承气运、风水卦象”之类的东西呢？
这个，还有待商喆。
不过，对于空间的喜恶论，也不能完全说是无中生有，信口开河。
当今天下四分，妖弥占据中央大地，空灵遨游天河之上，川泽远居汪洋海外，阴冥则来去无踪。
这种局面，难道真的只是因为实力差距和习性差异造成的吗？
恐怕无人敢对此问题打包票。
冥冥之中是否有空间意志的影响，真的不好说。
但是，不论有没有“灵”的影响，在这妖弥中心的皇城，总归气运
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