第三章 艾莉娜 (第2/3页)
“艾莉娜，你们村子的人都信仰什么神灵啊？”
“我爸爸信仰猎神和森林女神，村长爷爷和婶婶他们都信仰丰收之神和群山之主，爸爸希望我和母亲一样信仰光明神……”小女孩掰着手指数道。
“那信仰丰收之神有用吗，村里的收成变好了吗？”西维接着问。
“唔，大概变好了一点吧？”女孩心不在焉地回答，不过看她的神态似乎对此有些不以为然。
“我不信仰丰收之神，也和自然教派没有任何关系，有什么话可以直接说没关系。”西维循循善诱
“……其实没什么用，去年村里的栗薯还欠收了，村长爷爷一家差点被税务官逼死。”小女孩有些愤愤不平地说道。
西维对此了然于心，这一切都在预料之中：绝大多数的底层民众都会同时信仰两个乃至两个以上的神灵，这将他们本来就不多的祷告时间再度分割，以至于他们很多人都只能止步于浅信徒。
毕竟想要更进一步成为真信徒的前置条件，就是必须全心信仰一位神灵或两位有从属关系的神灵才行。
而这种有枣没枣打三竿的信仰情况，也令这些底层民众们获得的神灵赐福效果微乎其微，跟地球上那些靠天吃饭的古代农夫山民实际上也没什么太大的区别。
实际上，就算普通的平民全心全意信仰一位神灵，他的祷告依然太过渺小，几乎没有引起神灵注意的可能。
顺带一提，一般没有人会同时信仰超过三位神灵（除非这三位是同一神系或从属神），否则会被视为滥信者，这和无信者一样不招人待见。
之所以平民的日子这么悲惨还会信仰神灵，一来是找个精神寄托，二来则是因为之前说的，其他教会将平民当做收集信仰的韭菜来噶的缘故：各种教会几乎垄断了医疗、知识和大部分的制造业。
平民受伤生病想要获得治疗，就得信奉神灵；碰到盗贼野兽，想要获得圣教军的帮助，也得信奉神灵；甚至购买一些特定的货物，都需要信仰特定的神系……潜移默化之下，即便是神灵对于生活实际上并没有帮助，甚至让他们过的更加艰难了，但平民们还是会选择一些神灵来进行信仰。
“对了，西维先生您信仰的是什么神灵？生命福音大人吗？还是光明神大人？”艾莉娜好奇地向西维问道：
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