第二百二十三章 祝枝山显露真身 (第2/3页)
周鼎成明白了，萧妮儿是想许愿自己跟况且的事能心想事成，却又不会影响况且和石榴的婚事，不过，这事许愿也未必灵，佛祖可不是月下老人。
“先不提这事，回头再说吧。”况且含糊说道。
他疑惑地看看周鼎成，怀疑周鼎成跟萧妮儿说了什么，不然萧妮儿不会如此热切地想要许愿，他对萧妮儿的性格了如指掌。
周鼎成却转过头去，装作一副事不关己的样子。
况且没猜错，周鼎成的确跟萧妮儿说了不少。上山前，周鼎成硬拉萧妮儿一起来是有目的的，他估计况且会被天佑方丈单独找去说话，他就有了跟萧妮儿长谈的机huì，若不然，谁也别想把萧妮儿从况且身边拉开。
周鼎成原本不知道况且和石榴的事，对况且和萧妮儿的事一直很看好。在他看来，也就是多个女人的事，以后不管况且和谁结亲，无非是多个妾室罢了。但况且既然走前跟石榴私订了终身，此事就大不一样了。
周鼎成没见过石榴，甚至从没去过陈慕沙的府邸，只是久闻陈慕沙无子无女，仅有一个才貌双全的侄女。前些年不知多少官宦人家上门求过亲，都吃了闭门羹，连中山王府这等高门都没能攀上姻缘，中山王府的小王爷还是陈慕沙的学生呢。他最初听说况且居然跟石榴私订终身，心中不免还存有几分狐疑。
随着逐渐加深对况且的了解，周鼎成觉得这件事情是有可能的。在他看来，这是一桩不容错过的好姻缘，更是况且一生中至关重要的一步。
陈慕沙何许人也，乃一派理学宗师，现在虽受制于阳明学派，然而近几个月来，朝廷上推荐陈白沙入祠圣庙的呼声越来越高，皇上也属意于此。
一旦陈白沙入祠圣庙，陈慕沙的地位马上水涨船高，成为全国首屈一指的理学宗师，即便压不过阳明学派，至少可能分庭抗礼。
一个理学宗师是什么地位？
那就是一派领袖，更代表一种权威，对许多法则都有最高解释权，并可借此影响朝政甚至左右朝政，只要礼法得当，甚至敢在一些事上跟皇帝叫板。
宋朝以后，儒学之外多了一门道学，也就是理学，儒学自然泛指所有士子文人，道家则专指理学中人。
明朝中期以后，理学复兴，地位已经高于儒学，一派理学宗师的地位更是远远高于文坛领袖，成为国家精神的一种象征。
理学学派的能力大到什么程度？在今天真是不可想xiàng。
比如说，崇祯皇帝即位以后，朝政基本就把持在东林党手里了。崇祯一两年一换相，更是超常规提拔重用杨嗣昌、陈新甲这类新人，就是想打破东林党对朝政的把持，结果还是无用。
最后崇祯皇帝自知天xià事已不可为，北京城也绝对守不住，想迁都南京，凭借长江天险缓一口气，至少可以仿效南宋朝廷，此时东林党领袖刘宗周上书：春秋之义，大臣死封疆，国君死社稷。
刘宗周的话是什么意思呢？简单解释是对皇上说：迁都绝不可为。
一句话，就把崇祯死死钉在北京城
（本章未完，请点击下一页继续阅读）