第一大部分结语 (第2/3页)
阵线缩退，已有败落之相，为什么书要从败落处写起？
要回答这两个问题，就要先问问另一个问题：
秦家人为何都要用刀？
路见不平，拔刀相助。这是有狗那年就有的话，可是为什么不拔剑？
随着冷兵器的发展，剑早已不能满足实战需要，渐渐淡出兵家视野，成为一种崇习古风的时尚，君子佩之，以示其尊严不受侵犯，所以拿剑的人，通常是不出手的，佩剑的人，也未必是剑客。
刀更贴近生活，通常是亮堂堂、明晃晃地扔在案上，不平事多在平常生活中遇到，路见不平拔刀相助，动手的也是普通人临时起意的居多。携带腰刀马刀等制式刀具的人，不是武林就是绿林，不论是否行侠，称呼起来，多半名头前面就要挂个侠字了。
写秦家就是要写侠，侠者用刀，这是一个小小的暗示和隐喻。
侠！
什么是侠？
侠，一个人字，一个夹字，人看起来虽然独立，却总是离夹缝不远。
这夹缝的一面墙叫做情，另一面墙是法。
人们只看到侠客们赈济百姓时光彩照人的笑脸，纵马奔驰的意气风发，暴打坏蛋的淋漓痛快，有谁看到他们病靠在竹塌上，蜷避在雨檐下，醉卧在荒径间？
侠者心中必定有折磨，有挣扎，有痛苦，有悲哀，侠不是神，侠一样脱离不开人性的圈。
但有国事危难，侠者勇于舍身就义，不惜一死，成，万姓皆受恩于一时，侠者美名则专享万世。败，千家受屠愈酷，侠者美名仍可独享千秋。死固有死的凄凉，生亦有生的难处，百姓或死或生，而苦难不改。所以，侠是一时之侠，恩是一事之恩，侠者自有其狭限，改不了世道，更谈不上兼济天下，恩泽众生。
有些时候，他们非但救不了别人，甚至救不了自己。
秦家人赴大同，自以为各路英雄必然齐聚，未料仅是恒山二尼而已。
在这个无情无义的世界里，人
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