第三十一章 由外而内得真意 (第2/3页)
他自言自语的欣喜，大多数习武之人，只要一个劲的苦练，几乎都能达到中三品，但要再进一步，这就需要修练内功了，又叫内修。
按照《武典》的描述，达到中三品这个级别，单纯的肢体力量已经接近极限，需要通过内壮，从而增长体能，让肢体力量平稳提升，否则后续增长缓慢，并且外强中干，力气不能持久。
《武典》曰：由外而内，内壮而外勇。这也是十三真武的精髓所在。
不过一般人对内功的理解有误，认为是体内经络的一股能量，其实不是，内功是指身体内部的锻炼，指五脏六腑与精气神。
先说五脏六腑，例如肾脏。
一般人不明白肾脏与体力有什么关系，其实肾脏能分泌肾上腺，特别是遇到危险的时候，肾上腺飙升，催化全身机能，犹如狂怒的野兽一般，毛发竖立，心跳加速，反应敏捷，动作迅猛。
至于精气神，也就是武者的心气。
习武之人要用武者的心气，念由心生，心气越强，精神劲就越强，身体的爆发力就越迅猛，怒目瞪眼，怒发冲冠。
不过内功不能乱练，按照《武典》所言，需要踏入中三品，才能开始练内功。
因为体力太弱，意味着缺乏锻炼，内府虚弱，肺腑呼吸不够，气大伤肝，力大伤肾，气血大则伤心脉，需要循序渐进，多做体力练习，因为身体是一个整体，在做体力练习的时候，内府机能也在增强。
因此在跨入中三品的时候，才开始内修，《武典》曰：由外而内。意思就是外功练好了，自然转入内功，这是遵循人体的规律。
张闲精通医道，对人体的运行机能非常了解，内修的真谛，他早就琢磨透了。
不过他修练了活死人，九转生死化龙术，隐约明悟了更为玄妙的内修，内与外、阴与阳、魂与魄、武与法、天与人、生与死等等，一切种种玄妙，就像一个太极，黑白交融，阴阳混成。
甚至随着他的领悟，身随心动，十三真武随意乱打，隐约打出一套自己风格的拳术。
十三真武的真谛就是总结天下拳术，解析为人体的十三个部位，不拘泥于任何一派，任何人练习十三真武，按照各自的拳脚习惯，都能打出一套自己的风格。
所以，十三真武衍生出了诸多派系，真武宗被称为“宗”，意思就是宗源，一宗生多派，但万变不离其宗，“宗”就是衍生出各个派系的源头。
不过他的武艺尚浅，琢磨出的这套拳术，还只是隐约一种感觉，具体如何，连他自己都说不清楚。
练完拳术，他继续赶路，往西南州的方向，下一个地界是白岩县。
为了避免麻烦，他不打算进城了，下了官道，走乡间小路，沿途又经过几个村，一边走，一边问路，还砍了一根树棍，把他写好的方医招牌做成幡仗，幡仗上挂着铃铛，摇身一变就成了一个下乡赚钱的江湖术士。
下午，他翻过一个小山，已经进入了白岩县的地界，摇动着幡仗上的铃铛，“叮叮铛”清脆的铃声作响，老远就见到几个村人在地里干
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