第六一章 大义论 (第3/3页)
，军民离心，大泽乡勇士揭竿而起，秦遂覆亡，不亦宜乎。”
西门庆冷笑道：“余睹将军所言，世之腐论也，秦之亡，实是秦王赢政自掘坟墓，岂有它哉，当年秦王母与嫪毐勾搭联环，秽乱宫闺，生二子后，竟yu谋秦王之位以代之，，秦王平乱，理当割其母人头以谢天下，为万民法，偏偏却惑于一班守旧之人的诟谇谣诼，释其母，做孝子，嘿嘿，秦国以商鞅之法而兴强，王子犯法，与庶民同罪，因此六国莫挡其锋，天下一统，而此时jian母不杀，商君之法黯然无se，秦yu保国长久，岂可得乎，法理一失，人心四散，秦二世而亡，实由此也。”
耶律余睹听了，震撼良久，方期期艾艾道：“虽然如此，父兮生我，母兮育我，受之覆载之恩，何忍见弃之。”
西门庆笑道：“此言却是大奇，昔时卫大夫石碏，因其子助独夫祸乱卫国，遂施计诛杀之，留下一段大义灭亲之佳话，，石碏于其子，亦有覆载之德，生之育之，何以不怜之赦之，以传一段佳话。”
耶律余睹想了想道：“大义临头，如箭在弦上，不得不发耳。”
西门庆嘿然道：“好一个大义临头，好一个箭在弦上，不得不发，既如此，大义临头，父母可杀子女，子女如何杀不得父母，手刃溅血之时，非为私情，为公理也，天道知之，亦不为罪。”
耶律余睹道：“元首大人何以知天道必不为罪。”
西门庆道：“天道本无情，世人以人情强加之其上，以成己私yu，此常事耳，为人父母者，视子女如私货，固yu因之图利，子女既为货，当不使其有异见之思想，有duli之人格，否则桀骜起來时，何能卖出好价，于是往往借天道大义之名，捶笞苦楚之，折其锋，挫其锐，磨平其棱角，令泯然于众人，而终得成就自身之私yu，子女若不yu为私货，一旦起而逆之，便以天道人伦相责，以世俗人心相压，群起而维持其生杀予夺之地位，，因此世间父母杀子女，常为大义灭亲；子女杀父母，即是忤逆不孝，因人心之私，令此谬论流传千年，深可悲悯矣。”
耶律余睹默然不能接口，也不知当如何接口。
西门庆又道：“我新国既立，当明人心，，父母于子女无绝对权力，子女于父母无绝对义务，父母慈，子女可孝；父母德，子女可敬；父母若不成其父母，子女亦可不为其子女；父母若成jian邪苟且，祸乱世人，子女便以手刃之，亦何足为错，至此法理一出，视天下子女为私货之父母可以休矣，视天下子民为私货之父母官可以灭矣。”
耶律余睹听得额头冷汗涔涔而下，突然扑翻身拜倒在地，，“闻君言，令仆顿开茅塞，为大义，吾愿辅贤良王子，成就辽国大位，愿元首大人扶助之。”这正是：
千年迂论何拘我，百样嘲舌任由他，却不知后事如何，且听下回分解。