第六百六十七回：人，与更多人 (第2/3页)
谁？
在当下的情境中，梧惠认为，友谊应具有排他性和道德优先性。“朋友”意味着一种高于或至少独立于其他社会身份的、真诚的情感联结和仁义的立场。她无法理解，也无法接受欧阳将“公安厅的卧底”“贪狼会的会员”这些明显可能处于对立面的身份，与“你们的朋友”这个身份并列甚至混为一谈。
这种矛盾是无法调和的，选择一方，则象征着对另一方的背叛。因此，欧阳这种态度，是一种对“朋友”二字的稀释和欺骗。然而对于欧阳启闻来说，身份是可以叠加的、情境化的，并行不悖。在不同的情境下履行不同身份的职责，并不必然构成非此即彼的道德困境。
他试图将“朋友”定义为一个更高层次、更具包容性的元身份，一个可以覆盖其他所有社会角色的基础。等到矛盾真正爆发时，再根据当时的具体情况做出“当下最优”的选择，而不是事先做出绝对的承诺。这的确符合莫惟明认识的、欧阳启闻的个人风格。
人与人的矛盾，的确就是这样基于认知的差异诞生的。而不同环境造就了不同的认知。
即便谁也没有做错什么。
阿德勒适时地轻轻叩击了一下桌面。
“我本意绝非让好朋友之间因我而发生争执。我邀请欧阳来到此地，包括此前与他的一切往来与合作，原因很简单，”他仿佛在陈述一桩普通的生意，“我确实需要一个合适的身份，一个便于行事的纽带。这个人，不能是过于显眼的公众人物，却又必须能合理地、不引人怀疑地穿梭、连接于曜州各大势力之间。那么，一位人脉广泛、消息灵通的记者，不是再合适不过了吗？”
这时，莫惟明的声音忽然切入。
“不好意思，打断一下，阿德勒先生。我可以理解为，你是在有目的地、或者说，利用了你的朋友吗？”
阿德勒面对这直白的质疑，脸上并无愠色，
“利用？医生，这个词在生意场上听起来总有些刺耳。我更倾向于认为，无论是朋友关系，还是其他任何社会角色，其最稳固的基础，便是互利互惠。”
莫惟明听完，只是点了点头，脸上看不出是赞同还是反对。
“好的，没问题。我只是需要拉齐与您在这方面的认知。请继续吧。”
他将对话的主导权交还了回去。阿德勒颔首，随即重新将目光投向脸色依旧不太好看的梧惠，语气多了一份恳切：“梧小姐，我理解你的顾虑。我想你真正担心的，并非欧阳拥有多少重身份，而是担忧你视若朋友的人，其所行之事，是否秉持着你所认同的道德观念。或者更直接地说——你担心他干脆是一个‘不道德’的人。”
他稍作停顿，给了梧惠一瞬的反应时间，才继续道：
“关于这一点，我或许可以为我们共同的朋友，说几句好话。他的确并不完全认同我过去的工作，以及某些至今仍在沿用的‘方法论’。但是，这并不影响我们仍是朋友。”
莫惟明借机看向梧惠。她脸上没什么明显的表情变化，又或许没有做出反应的力气。阿德勒年轻时的“营生”，性质之特殊、手段之极端，任何一个尚有正常是非观的人听了，都知道那绝非仅仅用“不道德”就能轻描淡写概括的。
募集，绑架，欺诈……不论出处、缘由、手段是什么，将人作为消耗品本身，即便在过去的律法中，在过去的任何国家里，都是无可饶恕的罪过。
就在这时，曜州如今的司法机关的要员——羿晖安忽然开口了。
“你以前做的那些事，我们羿家多少知道一点。我只问一句，你能保证，你现在已经彻底不做那些‘勾当’了吗？”
阿德勒笑了。
迎上羿晖安的目光，他的脸上依旧挂着那生意人的、令人捉摸不定的微笑。
“您问得好。既然我们现在坐在这里，那么不妨暂时抛开外
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