第二百零六章 所谓苗寨，所谓蛊 (第3/3页)
莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。
先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。
蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。
造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑。
本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。这倒是和我之前看到的胡瞎子炼蛊的方式一样。
有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。
放蛊是我国古代九黎族遗传下来的神秘巫术;过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。
至于蛊术是不是真的这么牛逼，我忍不住插话问老头。
老头笑了笑，起身后给自己倒了一杯水，又给我俩各倒了一杯，才缓缓开口往下讲。
其实到了最近一百年内，随着时代变迁，苗族也分成了两派。
其中一派依然坚持以前老苗族的生活方式，也依旧敬畏蛊神，和沿袭着老苗族千百年来传下来的风俗，甚至不和外界接触。
久而久之，在外人眼里，这部分越来越神秘。这部分苗人就是生苗——生苗大都生活在更偏远的山区里。
另一部分苗人却恰恰相反，他们喜欢接受外界新事物，渐渐的就被外族人同化了，这部分苗人就是熟苗。
老头说，一些生苗生活的寨子当中，寨子外面的人是进不去的。他们会根据地形、山势而布下法阵，只有熟知这条线路的人才可以进得去。并且他们不认外界的法律，在寨子当中，如果有人触犯了法律，那么族长是有权处死这个人的。
至于“生苗”当中的“蛊苗”就更加的神秘了，据说“蛊苗”这一支，每一个人都是养蛊的高手，在寨子当中，人人的身上都有可怕的纹身，家中也会养蟾蜍、蛇、蜘蛛一类的毒物，且他们还会供奉这些毒物。
在蛊苗的寨子当中，会有一位女性被称作是大法师，这位大法师连族长都会十分的尊重她。因为她是整个寨子的守卫者，所以她有着高高在上不容侵犯的地位，而且她的法力也是寨子当中最高的一个。
说到最后，老头停下了，再次起身走到我身后。
我只觉得后背一凉，没想到老头不声不响地把我后背的衣服撩了起来。
“除大法师外，生苗部落里还有一个地位很高的人，那就是寨中的苗医，我父亲和爷爷都是苗医，六十年前我曾亲眼见过一个浑身都是裂痕的人，哭喊着求爷爷救他一命，这人和我们仨一样，也是被下了诅咒！”
王阡陌“啊”的一声连连后退了好几步。
“老先生，那人……那人死了么？”
“死了——不过是半年之后死的，世上能破除这种诅咒的只有大法师或者苗医，而没有族长命令，苗医是绝对不会私自给人解除诅咒的……”
“奥……半年之后……浑身都裂开了，还能活半年啊！”
王阡陌惊讶地问。
“他倒是想死，问题是死不了啊！这就是诅咒的厉害之处。”