一百四十一章巫蛊教的起源 (第2/3页)
巫蛊教的《巫蛊经》，其他徒弟也都各自修炼了适合他们的截教心决和部分蛊道心法，巫蛊同修的只有一个何源。
荒古前不久刚刚突破久未突破的合体期瓶颈，修行二百多年，终于升仙有望，荒古心情自然也是前所未有的欢悦，只是出关后才知道自己这三十年的闭关，外界已经发生了翻天覆地的变化，当年自己的几个徒弟都已经身份大变，而且就连那些记名弟子都已经水涨船高，成了一方名流，这让他既惊讶有有一丝欣慰，只是河源的死让他很震惊，何源算是他很器重的一名弟子，而那个薛城，当初也是看他心浮气躁就没有收为嫡传弟子，就当记名弟子对待了。
没想到时隔三十年，薛城已经成为X国首富，而且修为更是直逼自己的几名嫡传弟子，荒古相信自己的眼光绝不会看错人，但是现在他真的有些怀疑自己是不是真的看错人了，薛城这个人的城府之深，和自己当年看到的那个薛城绝对不能同日而语。
何源可以死在任何人手里，但是死在天师道弟子手里，这是荒古绝对不能接受的，因为巫蛊教和天师道是死对头，当年就是天师道联合其他正道人士将巫蛊教灭门的。
这事得追溯到东汉年间，当初张角所创的太平道其实就是巫蛊教的分支，而他所得到的《太平清领书》也就是太平要术，其实就是《巫蛊经》的符咒篇和医术篇，后来张角集齐了巫蛊经的蛊术篇和御魂篇，并且因为得到这两篇而野心大增，于是开始建立太平道，并且利用御魂篇控制教众，最后更是揭竿而起号称“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。
巫蛊教也是在那个年代开始兴盛起来，太平道巫蛊教其实和天师道同宗同源，当年的张道陵就是得到《巫蛊经》全篇的有缘人，但是他摒弃了御魂篇和蛊术篇，专攻医术篇和符咒篇，并且结合自身的经验，创建了天师道，后来门下弟子将《巫蛊经》遗失民间，导致被张角所得，而天师道当时并不为人知，倒是后来的五斗米教更广为人知，而天师道也是因为张角被灭而为当时权贵阶层所接受。
当年所谓的南华老仙，想来就是张天师的后人，真正的南华真人早在公元275年就已经羽化飞升了，张角那个时候还没出世呢。
天师道取缔了太平道，并且因为五斗米教的教众日益增多，使得太平道被挤兑得无以为继，最终更是被天下人群起而诛之，因此黄巾起义也以张角兄弟的死亡而告终，但是太平道的弟子并没有全数被灭，《巫蛊经》也没有失传，张角的后人该太平道为巫蛊教，隐匿在民间企图东山再起，但是时至今日，巫蛊教因为被天师道和正道其他门派打压，因此一直世代单传，根本没有发展起来，直到荒古得到了这本奇书，巫蛊教才在他的手里开枝散叶了。
正是因为对天师道的怨恨和宿仇，让荒古对何源的死耿耿于
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