第128章 大儒接见 (第2/3页)
有孩子的天性，真的就成了一个古板的小大人，却也泯灭了人性，这不可取。从这一点上看，这位教授座师还算上一个好座师，不是一个食古不化的人。
于是微笑着道“天下大儒，东林景逸先生。”
东林，景逸景逸先生就是东林创始人高攀龙。
毛玉龙的脑袋嗡的下子就当机了。但他不是因为他将获得这位名满天下的大佬垂青而激动的，而是他现在有一种冲动趁着这个机会，掐死他。
东林，以空谈玄学为风雅，且以党争为能事，坚持站队原则是非我同道便是寇仇，执行的是为反对而反对的信条。
就是这个东林集团，在崇祯上位后，鼓捣出一大堆莫名奇妙的治国方略，终于将已经摇摇欲坠的大明，一脚踹进了万丈深渊。
与其说大明亡于流寇，亡于满清，不如就说亡于东林，说他们的偏执狂的党争让大明走向了灭亡，是他们的胡作为想当然，让华夏大地遍地腥膻。
南宋崖山无中国，那是屁话，中华血脉依旧在各地，在客家，在山林里传承。大明之后无华夏，这才是正经，大明之后，虽然汉族还在，但却被人打断了千百年华夏的脊梁。断了脊梁的民族，还是一个民族吗
现在，这个千万年难得一见的罪魁祸首就在眼前，掐死他，那自己就成了整个中华民族的救世主大英雄。
于是，毛玉龙就坚定的挺起了小胸脯，心中呐喊，我是救世主，我是大英雄，然后昂扬而入直接在门口跪下，规规矩矩的行弟子之礼。
这到不是毛玉龙转眼之间从大英雄变成软脚虾，而是这个高攀龙的确有被尊重的地方。
同为东林魁首，但高攀龙却与其他东林人不同，因为高攀龙秉承的在于提倡“治国平天下”的“有用之学”，反对王学王守仁学派末流的“空虚玄妙”之学。他认为“无用便是落空学问”，“立本正要致用”，把“治国平天下”看做是格物致知和个人道德修养的必然结果。“修身、齐家、治国、平天下”是他毕生追求的政治理想，因此后人评价他“居与游无出乎家国天下”。
无论在朝在野，高攀龙时刻国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前捍卫了自己的政治理想，保持了崇高的气节。他的思想与道德足以
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