第一百八十二章 天伦 (第3/3页)
，丈夫战死，家中尚有嗷嗷待哺的幼儿，她侥幸逃出城下町，没有被岞山家搜捕。
义光的长女阿鹤出生后，义光便在城内物色乳母人选。
恰好阿姿的条件不错，还是吉野家旧臣之女，义光便将她选定为阿鹤的乳母。
为了保证她的忠心，义光不仅许诺会抚养她的孩子，并给予其长大后继承其父武士的身份，以此换取了她对山名家忠诚的服务。
在战国时代，大名与高级武士的子女，极少由生母亲自哺乳。
这并非是生母不疼爱自己的孩子，而是出于多重现实且残酷的考量。
首先，对于以延续血脉为第一要务的武家而言，女人的首要职责是为丈夫诞下尽可能多的继承人。
哺乳会极大消耗母亲的精气神，且在哺乳期间难以再次受孕，这在平均寿命极短、战乱频仍的时代是无法接受的。
其次，聘请门第清白、身体健康的乳母，是一种身份与地位的象征。
乳母的家族，也会因此与少主建立起一种名为“乳兄弟”的特殊羁绊，成为少主日后最为信赖的班底。
阿姿一边轻摇着摇篮，一边用极尽温柔的语调，哼唱着肥前当地的童谣，同时手里还拿着一个精巧的玩具在逗弄着摇篮里的婴孩。
那玩具是一个小巧的小太鼓，鼓身两面用和纸裱糊，绘着可爱的犬张子（纸糊的小狗，有辟邪之意），转动鼓柄，两侧系着的小珠子便会敲击鼓面，发出“咚咚”的声响。
摇篮内，义光出生不到三个月的长女阿鹤，正睁着一双黑葡萄般清澈明亮的大眼睛，好奇地盯着那摇晃的拨浪鼓，小嘴里时不时发出一两声咿咿呀呀的模糊音节。
她身上穿着一件用柔软的白色“晒布”（一种高级棉布）缝制的“产着”（新生儿和服），领口和袖口用红线细细地滚了边，象征着吉祥与辟邪。
小小的身子包裹在同样柔软的襁褓中，只露出一对粉嫩的小手，偶尔在空中挥舞一下。