二百四十三节 战胜可和 (第2/3页)
促使平静，他淡淡地问：“是吗？”
董文又说：“悬而不决，容易生变，现在大臣们都赶去劝说，但到底能不能劝说，容易不容易劝说，其实还在一个问题上，陛下是否愿意议和。”
皇帝说：“议和？就是狄阿鸟的一个策略，一种手段，现在还真见效了。”
他似乎是在笑。
董文担心急了，请求说：“我还要赶紧赶过去，看着，避免局势恶化。”
皇帝轻声问自己：“到底是什么原因呢？”
他心里想了原因，但是没有说出来。
这第一个原因就是没有那么多真正忠诚的大臣和将领，世家子弟和他们的弟子一起遮盖了朝堂。他们不是献忠诚得谋高位，而是靠交际靠展示才学，靠金钱往来，一旦获得士族的普遍认同就可以出仕，很多人通过家族联姻，到处讲学，交游广阔，推荐出仕，足以呼风唤雨，甚至和军队上的武将也保持着千丝万缕的联系。
这武元昭就是一个例子。
他才是出身在一个二流门阀呀。
自己一直以来，也在放任这一点，当然也很难改变现状，除非把他们一一清洗，否则很难改变现状。
所以大臣们说要议和，军队就跟着想议和。
打仗是要死人，是会让他们葬身塞外，可要是作战胜利了呢，赏赐也是丰厚的呀，按照帝国的惯例，杀了狄阿鸟，那可是一方诸侯的赏赐，他们为什么不为之所动呢？历来对这些野酋的征伐，将领们最积极不过。
其次就是熊熙来所说的，将士们的意志乃至大臣的意志不够坚定，为什么不够坚定，因为他们内心中没有信仰。
他们不去追求身死之后的荣誉和死后的世界。
他们不相信轮回。
古时候的大臣为什么那么多人死节？他们就是认为自己死后可以流传千古，可以化为一股清气……为什么狄阿鸟的将士意志那么坚定，是因为他们有萨满，会反复告诉他们，死了之后是去陪伴他们的长生天。
熊熙来还提过一些原因，比方说军队统属混乱，对这也是原因，可这只是小原因。
大原因就是那两个。
要说如何解决，那就是靠佛来解决。
人不忠诚，趋利避害，那是皇权无法拥有他们的内心，皇权不能，佛能。人畏惧死亡，意志不强大，那是因为他们怕死后什么都没有留下，亲人们受苦，丹书青史可以给他们留下美名，萨满可以让他们去天上陪伴苍天之主，佛呢？佛可以让他们重新轮回，视他们是否足够虔诚而托生富贵。
朕要……
董文在外头等不及，催促说：“陛下。下个决定吧。我要赶回去帮助控制场面。”
皇帝却突然问：“舅舅，你信佛吗？”
董文苦笑。
他一个领兵的大将，平日与敌人玩的就是尔虞我诈，信奉佛法向善？
皇帝有点失落，
他舅舅都不信佛，怎么能让这些门阀一一信奉呢？
皇帝不快地说：“你走吧。”
董文失望了。
你走吧，就是没有答案，没有拿到答案，怎么出去与将士们说，是告诉他们和还是战？他劝说道：“陛下你的决定呢。”
皇帝淡淡地说：“问佛吧。”
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