第54章 三教大分工 (第2/3页)
以他顺着岐晖的话，夸赞道：“楼观道壮大于北魏时期。”
“从那时起便肩负起，游说君主和权贵的责任，为我道教撑起了一片天空。”
“道教能有今日之盛况，楼观道的诸位先贤居功至伟。”
这话说的岐晖心里非常受用。
除此之外，他说这番话也有试探之意。
两人交流过多次，他岂会不知，陈玄玉并不赞成短期内和佛教展开激烈斗争。
他故意这么说，就是想看看陈玄玉能否沉得住气。
一个人能力是一回事儿，性格又是一回事儿。
如果陈玄玉只有能力，性情不行，也同样不能把大任交到他手上。
方才陈玄玉听到那番话，非但没有着急反驳，表达自己的意思，反而夸奖肯定了楼观道的宗旨。
这份心性，可以给满分。
王远知也暗暗点头，对他的表现非常满意。
略微试探过后，岐晖果然话锋一转道：
“但之前您对朝廷和宗教的分析、诠释，可谓是一针见血，让我们获益良多。”
“朝廷希望的是天下安宁，不想见到太大的动荡。”
“百姓在战乱中挣扎了十余年，也希望能过几天安生日子。”
“若我楼观道不顾实际情况，盲目攻击佛教，只会引起朝廷和民间的反感。”
陈玄玉这才开口说道：“前辈能如此想，真乃我道教大幸也。”
岐晖微微摇头，表示不敢接受这个夸奖，接着说道：
“我们的总目标不变，只是短期内放缓对佛教的攻击。”
“以完善教派经意，巩固并扩大在朝野中的地位，然后静待时机。”
“总有一天，依然会和佛教开战的。”
陈玄玉知道自己表态的时候到了，立即斩钉截铁的道：
“佛道不两立，这是根本原则，不容忘却。”
“非但是佛教，所有外来宗教，都是我们的敌人。”
岐晖和王远知脸上露出满意的笑容，有这个认识，那就是自己人。
陈玄玉接着又说道：“和而不同是对华夏本土思想而言的，不包括外来思想。”
“我们不反对外来优秀思想，但决不允许他们独立存在。”
岐晖和王远知再次点头表示认同。
目前的华夏，其实并不反对外来思想。
各学派都在主动吸收佛教思想的优点，甚至楼观道还想着把佛教变成华夏的分支。
只要佛教点头承认这一点，楼观道都愿意接受他们。
为此他们还编写了《老子化胡经》。
但这本经书也成了楼观道的一个巨大破绽。
佛教没少用这一点攻击他们。
陈玄玉无意批判楼观道造假，宗教造假多了去了，一切都是为了传教。
当然，他也没兴趣沿着楼观道的路子，去完善老子化胡经。
假的终归是假的，再怎么完善也不会变成真的。
与其去编写一部虚假的经书，他觉得找个机会把释迦摩尼的老家，变成华夏领土更好使一点。
三人在对佛教这个共同敌人的事情上，达成一致意见。
现场的氛围顿时就更加的轻松了，也正式开始商量一些比较敏感的事情。
比如……
岐晖语气凝重的道：“虽然陛下抬高道教地位，并下旨兴建了宗圣观。”
“然他内心其实更偏向于佛教，法雅等僧侣皆可自由出入皇宫，这是我们都不具有的恩宠。”
“所以与佛教的斗争，任重而道远。”
接着岐晖就表示，楼观道最擅长游说君主和权贵，现在他们获得了宗圣观的掌控权。
会继续沿着这条路走下去，在朝堂上与佛教竞争，让更多的权贵信仰道教。
陈玄玉不禁颔首表示认同。
这确实是楼观道最擅长的道路，继续沿着这条路走，并没有什么问题。
接着王远知开始发表自己的看法：
“自孙恩掀起叛乱，五斗米教遭受巨大打击。”
“受其所累，我道教在各地传教亦受到严格限制。”
“以至于现在在民间的声势，反倒不如当年。”
“当然，这其中也有一部分原因，是我们的教义不够完善。”
“所幸先有朝廷抬高道教，又有真人横空出世，完善教义、斋醮科仪。”
“以后我教在民间与佛教相争，将如虎添翼。”
听到这里，陈玄玉才后知后觉的反应过来。
好家伙，原来两个老前辈在这里等着他呢。
这是要给三家来个大分工啊。
不过想想也正常，他在金仙观搞变革，王远知和岐晖岂能没有任何动作。
两人
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