第十五章：洪武起义不断？百姓民不聊生！ (第3/3页)
“光是列举出这些所谓的‘起义’案例，的确能蒙一蒙那些不怎么了解历史的。”
“但事实上就是，这些所谓的起义之中，绝大部分是都土匪流寇作乱，蛮族造反，白莲教生事甚至武装走私。”
“有一部分是能直接在史料中直接查到的，但其余绝大部分，是根本查不到的，不管是明实录还是地方县志，都没有相关描述的那种。”
“而那些能在明史中直接查到的，具体原因，一眼就能看出来。”
“如洪武初年那些，一部分是元末时期割据势力的遗留，一部分是少数民族暴乱，还有就是土官的叛乱。”
“这些，根本不是所谓的农民起义。”
“叛乱是叛乱，起义是起义，这根本就是两个完全不同的概念。”
“所谓起义，参考老朱当年的情况就明白了。”
“老朱小时候，家里父母都饿死了，流民到处都是，不得以去投靠或者追随谁，目的就是为了吃一口饱饭。”
“这才叫起义。”
“其余者，大部分都可以定为匪患。”
“另外就是白莲教的问题，当年老朱靠着白莲教起家，然后登基称帝后，把白莲教定义为邪教，这点的确有些过河拆桥的意思，但白莲教就压根不会治国，乱世时，借用力量可以，治国时，何须白莲教？”
“于是，就开始全面的，大力的，去鎮压白莲教。”
“内地的白莲教众隐于暗处借机搞事，边境的白莲教又跑到了草原之上，”
“所以，明初，百分之九十，不是匪患就是白莲教作乱。”
“什么王佛儿、彭玉琳、田九成等，全都是白莲教作乱。”
“另外，有人认为，洪武三年，孙古朴的黄巾起义，是民变，但事实上，这孙古朴在明朝建立之前，是红巾军，然后叛了红巾军投降察罕，又逼死过山东红巾军，到了大明开国了，他还‘起义’，这已经不是起义了，而就是叛乱，根本不能算民变。”
“还有洪武十四年，广州曹真、苏文卿发动的所谓起义，这也根本不是起义，哪家民变能搞出一千八百艘战船？”
“说白了，这两人，不是之前割据势力的余孽，就是与海禁政策利益冲突的沿海豪强、走私集团。”