第二卷：古卷解码 第一章：新的联盟 (第2/3页)
一封匿名恐吓信。信是打印的，措辞粗鄙：“再胡说八道，小心你全家。”信封里还有一张他被偷拍的照片，是在学校食堂吃饭时。
他把信交给赵海川。赵海川看了之后，表情很平静：“意料之中。你动了有些人的奶酪。”
“什么人？”
“有些人靠那套既定历史叙事吃饭，有些人靠贩卖‘文明劣根性’焦虑赚钱，还有些人……靠的是更隐蔽的东西。”赵海川没有细说，“这封信的技术含量很低，应该是外围小喽啰干的。但这是个信号——有人坐不住了。”
赵海川建议陈思源和林薇暂时不要单独行动，并给了他们一个紧急联系号码。“我会安排人注意你们的安全，但你们自己也要提高警惕。尤其是……”他顿了顿，“你们接下来要见的人。”
“接下来要见的人？”陈思源一愣。
“吴老没跟你说？”赵海川笑了，“看来是想给你个惊喜。明天下午，吴老家，有几个‘新朋友’。”
【历史闪回线】
明万历二十三年，春。江南，东林书院。
讲堂里坐满了人。有须发皆白的老者，有正当壮年的士人，也有面容青涩的年轻学子。他们衣着各异，有的锦袍玉带，有的布衣草履，但此刻都屏息凝神，望着讲台。
讲台上，顾宪成放下手中的书卷，环视众人。他年近五十，面容清癯，目光却炯炯有神。
“今日我们讲《孟子·离娄下》。”他的声音不高，但在安静的讲堂里清晰可闻，“孟子曰：‘君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。’”
他停顿片刻，让弟子们消化这句话，然后话锋一转：“然则，何谓仁？何谓礼？若空谈仁礼，而不知时势，不察民瘼，不辨忠奸，则所谓仁礼，不过空中楼阁、镜花水月罢了。”
底下有人点头，有人沉思。
“今之朝堂，”顾宪成的语气变得沉重，“阁臣争权，宦官干政，边事糜烂，民生日蹙。而诸多士大夫，或明哲保身，缄口不言；或趋炎附势，助纣为虐；或空谈心性，不问实务。此岂是‘以仁存心，以礼存心’？”
讲堂里响起低低的议论声。
“宪成以为，”他提高声音，“君子存心，当存经世济民之心。仁，非仅恻隐之私，更是治国安邦之公义；礼，非仅进退之仪，更是定分止争之制度。我东林同仁，讲学于此，非为标榜清流，沽名钓誉，而是要以学问明是非，以气节正人心，以实务救时弊！”
“讲得好！”后排一个身材高大的中年士人忍不住喝彩。他叫高攀龙，刚从外地游学归来。
顾宪成看向他，点头示意，继续说：“然欲救时弊，非一人之力可为。需志同道合者，集思广益，相互砥砺。今日在座诸位，有来自苏州的钱兄，”他指向一位温文尔雅的中年人，“有来自无锡的薛兄，”又指向一位面容刚毅的男子，“有潜心格物之学的孙兄，”一位穿着朴素、眼神专注的学者微微颔首，“还有远道而来、精通历算的徐兄。”角落一位略显拘谨但目光敏锐的文人站起身，向众人拱手。
“我等所学或有不同，所专或有侧重，”顾宪成说，“然心系家国、求真务实之志一也。今日之会，愿我等不以门户自限，不因见解生隙，但以实事相切磋，以真理相辩难。如此，学问方为真学问，气节方为真气节。”
他走下讲台，来到众人中间。早有书院仆役搬来更多椅子，摆成环形。顾宪成、高攀龙、钱一本、薛敷教、孙慎行、徐光启……这些日后将在晚明史上留下名字的人们，此刻围坐在一起。
辩论开始了。
先从《孟子》文本的训诂分歧谈起，很快延伸到对当下朝政的评判。高攀龙慷慨激昂，痛陈矿税之害；钱一本则从财政角度分析朝廷困境；薛敷教长于军事，谈起辽东局势忧心忡忡；孙慎行话不多，但每每发言，都从具体的技术或制度细节切入；徐光启则带来了他从传教士那里学到的西洋历法和几何知识，试图用新的工具分析问题。
有时争论会变得激烈。关于是否应该开放海禁，钱一本认为可增加税收，薛敷教则担心倭寇再起；关于如何整顿军备，高攀龙主张从严治军，孙慎行则认为需先解决军械制造和后勤保障的体制弊病。
但无论争论多么激烈，没有人身攻击，没有人拂袖而去。每个人都认真倾听，理性反驳，在分歧中寻找共识的可能。
夕阳西下，仆役点燃油灯。辩论已持续了整整三个时辰，但众人毫无倦意。
顾宪成最后总结：“今日之会，诸位各抒己见，虽有分歧，然皆出于公心，基于实据。此即我东林精神——不党同伐异，不求全责备，但以实事
（本章未完，请点击下一页继续阅读）