第144章 最简单题目——空白 (第2/3页)
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宣冲可不是对敌人「夷三族」的策略心软，而是一旦承认「夷三族」，就等於默认「特权」集团合理性。
如果不承认「特权集团」，那麽法理上凭什麽「夷三族」。
详细解释：如果坚持人人平等，每个人都是普通人，这时候却出现了族诛！
其他普通人固然不会同情被夷灭三族的旧势力，但下达诛族的权柄该由谁来控制呢？
这里得说一下，後续时代为什麽会复辟「诛族」的惩罚体系。
宣冲所在的时代，人格平等。你三代积累，凭什麽胜过我的十年寒窗苦读？—因为独生代前面三代积累都是和平年代的积累，没有血劳，赶上风口就行了，三代积累是攒的家财，并没有积德，位置不可以给不配者。
现汉是第二红朝跨越时空的投影，其面临的深海社会问题，是大河文明先前从未有过的。很多区域需要几代人信念坚守，这就需要大德，而这就德配位了。
十年寒窗苦读一朝得势後，有些人会因自觉高人一等，想要把先前觉得世界亏欠自己的全部都补回来，结果往往会透支未来十年二十年的发展。这对於需要在深海环境中传承好几代的城市来说是致命的。——即在深海环境中，通过二十年努力苦读上位的人，最终搞垮一些深海城市三代积累的情况比比皆是。
「白娘子故事」中许仙儿子科考及第後对雷峰塔祭塔放出了白娘子，这在第一红朝脍炙人口，但在第二红朝，这个剧情是遭人唾骂的。因为深海城市真的经历过「水漫金山」；
按照第二红朝的规矩，许仕林作为犯妇的子女压根就不该考公。
所以深海大洋城市中，就有了「继承特权」。即连续三代都在一个岗位上稳定工作，即享有特权，一定的免诉权。而有了「继承特权」，也就有了「族诛特罚」，即一些特殊岗位上用制度保障的一个人能站在几代人角度上思考。
「特权对特罚」是大深海世代针对对深海地方城市缺乏即时有效管理的情况而适用的。
宣冲和秦盈进行思想交流後认为自己没错，第二红朝也没有错，只是时代不同而已。
第二红朝大深海世代，文明生活过於压抑，在无法及时监管某些岗位时，需要忠诚坚守，需要很多人殉节来保障大义，而这些殉节者的家人，自然不能轻飘飘与普通人等同。
然而在离开深海後，技术条件让所有聚落地重新公开透明，悠悠众口，朗朗乾坤再一次出现在每一个曾经光照不到的地方，大部分岗位的维持正义，维持公道，不需要的有人殉节，那麽就不需要维持体系内部分人继承特权，更不需要维持族诛了。
秦盈还留在现汉中，她已经认准了「特权对特罚」这条死公式。
而宣冲更加灵活，对不同时代的理解方式更加深入。「特权」「特罚」是对，但是随着大环境变化而进行标准浮动，只要保障人人平等，实现各个地区的发展一致性。做到基础公平，「特权」的权重可以降低，「特罚」的烈度也可以降低。
秦盈秉持的是现汉帝国主义思维，现汉的现实是，南北东西各区域的发展非常不平衡。如果不给特权，帝国的顶层结构早就从苦寒之地跑走了。就类似於毛子的远东。
现汉不同於第一红朝，第一红朝好歹的不计成本村村通路，通电，现汉没那个实力，所以为了维系大一统的公平平衡机制，所以才引入特罚。
她扞卫特罚可以说是扞卫公平，但从另一个层面来说，则是扞卫特权。
秦盈想要通过对编号聚落地进行族诛（祭天），来维系一个新的王朝（宣冲的集团）
受命於天的合法性。
宣冲望着对自己浅笑、愿意襄助的秦盈，知晓她可能自己都没有意识到这一点，她只是根深蒂固地认为这麽做是对的。
宣冲知道这个时候，自己必须压制住秦盈。
宣冲：我知道，你说我是妇人之仁，但是我觉得用刀子杀人是暴君的无能之举，而对反动者们诛心，才是下一个时代的潮流，因为我不怕身诛，却担忧心诛。
秦盈嘟囔道：只有君子之国方能君子。
宣冲：我们所做的一切不都是为了後世皆君子吗。
秦盈哑然，最後又说了一些话，但拗不过宣冲，被宣冲要求约法三章，不再干涉政事。
宣冲：那个，你还不回去吗？
秦盈没好气：你是效仿上古圣贤，出门治水三过家门而不入的，（赌气语气加重）而我可不是做望夫石。
宣冲微微一顿，看着她的笑容，无奈点头：好的，你
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