第六十三章 传说 (第2/3页)
，其中一个就是关于凌云塔。
据说在五代末期，因为常年的征伐，作为主战场的豫州已经到了千里不见人烟的地步，无数的死者被匆匆埋葬，或者是随意地丢弃在路边，有时候，甚至沦为其他人口中的食粮。
这样的乱世持续了近百年，那时候北邙山上到处都是大大小小的坟包，几乎都是无主孤坟。这些横死者怨气冲天，本来还有龙驹寺在邙山附近镇压，但在周世宗柴荣毁佛之后，这里变得再也没有什么力量可以压制它们，结果就在宋太祖篡夺权位后不久，邙山的无数鬼魂和怨气作用之下，竟然产生了一个鬼王。
周、宋两朝建都均在汴梁，距离邙山不过数百里，可想而知，这么近的距离内竟然出现了这样的鬼物，对于新生的宋朝产生了多大的震动。宋太祖亲自下令，聚集了七七四十九名高僧，设下金刚伏魔大阵，终于把鬼王镇压。为了防止它脱困为祸人间，他们将释迦舍利塔打开，请出里面供奉的佛祖真身舍利，将邙山鬼王镇压在其下，又有两位高僧自愿以肉身成圣，一同入塔将其镇压。
从此后龙驹寺被列为大宋的皇家寺院之一，有宋一朝，尊崇无比。
笔记中有很多东西显然有严重的夸大，而且很像是明代流行的志怪的情节，让人很容易就感觉这是大人讲给小孩子听的传奇故事，甚至都没有被负责整理的僧侣列到有用的那些文件的范畴之内。但现在出了这样的事情，这个故事的真实性一下子就凸显了出来。
“周世宗毁佛这个事情肯定是有的，龙驹寺作为洛邑一带的大寺，占据的田地和人口必然不少，应该难逃一劫。”阎专家认真地分析着。“鬼王的事情……那就有点打折扣了，至少我们收缴的资料里，没有看到过邙山一带出现鬼王的记载。至于什么七七四十九名高僧，什么金刚伏魔大阵，那简直就是讲故事了。”
“但用佛祖真身舍利镇压的事情应该是真的，以两名僧人的肉身入塔……这样的事情也不是完全不可能。”他继续翻看着记录。“肉身坐佛这种事情算是很常见的，只是一般来说，从僧人圆寂到塑造成佛像耗费的时间都会比较多，有的长达三四年。按照他的说法，自己走进佛塔去，坐化成佛，这样的说法我倒是第一次听说。”
“这没有什么不可能的。”孙阳说道。
如果单纯是以科学的角度来考虑，这样的说法当然不是不科学的，但宋代宗门的力量还没有经历过北方游牧民族巫教和妖族的侵入
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