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第九卷第四十五章: 何必太执着 (第1/3页)
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那老和尚宣了一声佛号:“凤施主几十年不见,还是如此暴燥,这不是的东西,他自然不肯给。“
凤青龙脸上一红,嘿嘿一笑:“只是想替们家姑娘拿着,以防有诈,却不料让大师笑话了。”他阅世极深,早已经看淡江湖中的功名利禄,一笑置之。
四姑娘接过口袋,打开上面的细绳,从里面掉下一个银锁和一个玉佩,那玉佩是由上等的白玉打磨而成,上面雕有一个憨态可掬,似猪似龙的动物。站在四姑娘身后,看了个清清楚楚,这个玉佩上面的龙竟然和龙游江遗物中的龙十分相似,或者可以说手中的玉佩是从这个玉佩上拓下来的。
在此之前,还曾经见过一个和这两个非常相似的玉佩,就是从俞海身上缴获的玉佩,一般来说,古代文明由于交通不方便,每个文明往往都有其独特性,们曾经以为这种玉佩是红山文化的玉猪龙,但李大哥他们却说是哀劳夷的毒龙佩。
哀劳夷是对古代在哀劳山一带居住的少数民族的称呼,与百越夷,东夷在历史上赫赫有名不同,哀劳夷在中国历史上并没有什么显著地位,唯一见诸于正史的记载是东汉三国时代,蜀汉割据政权的诸葛亮征伐他们的记载,这也是最后的记载。
诸葛亮征服哀劳夷以后,遂把其居民迁出深山,与汉人杂居、通婚,归属汉姓,逐步汉化,因此哀劳夷的存在与否,文明形态、文字记载方面的研究都还处在初识阶段。不知为什么,他们却一口咬定这是哀劳夷的毒龙佩。
细细观察,四姑娘哀伤的面容背后,似乎有一丝喜悦,但这一丝喜悦一闪既失,而那个银锁却是把普通的银锁,有薄银砸片而成,上面写着长命百岁,显然是轩辕天骄生活中的遗物。
四姑娘把遗物重新放进口袋,却双膝跪下,恭恭敬敬地对老和尚磕了个响头:“不知道为什么家父会在这蓝月谷终老一生,做为子女的,想帮他完成遗愿,让他九泉之下安然瞑目。”。
老和尚眼眸中精光一闪,
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