第六卷第五十章: 凝固的王国 (第3/3页)
如果足够强大，整个世界将归属于，如果不足够强大，将归属于。”
们所有的人都是一愣，这句话足够的嚣张，但更惊讶的还是这个达达特，他到底是何方神圣，不但能指挥一只训练有素的军队，还能随口翻译出最古老的象形文字，就连神秘的四姑娘和日本人、德国人都甘愿受他的驱使。象这样的人物，怎么可能甘愿臣服在一个游牧部落里，天天为争一个绿洲，两块牧场而耗费生命。
这道门打开的毫不费力。里面的气味更加浓烈，仿佛有数百种难闻的香料揉合在了一起，让人忍不住想呕吐。大家都慌忙戴上了防毒面具，这里全部是坛坛罐罐，涂着各种鲜艳夺目的色彩，上面雕刻着人头、猴头、狼头和鹰头。
不用扎瓦拉里介绍，已经知道这是什么东西。这个东西一般音译为为“卡诺卜坛”或“卡诺皮克罐”，比较正式的学术译名为“礼葬瓮”。古埃及礼葬瓮来源于荷鲁斯，他是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祇。他有四个儿子是人头、狒狒头、狼头和鹰头，名字分别是艾姆谢特（保管肝）、哈碧（保管肺）、多姆泰夫（保管胃）和凯布山纳夫（保管肠），根
但在现在的学术界，卡诺卜坛表达了一种“生命之符”。又称安卡，是埃及象形文字的字母，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或两手各执生命之符，交叉双手放于胸前。拉丁文称此符作cruxansata，“有柄的十字”之意。对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个迷。一些专家认为它是子形像，但此猜测未被普遍接受。(未完待续。)
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