第六卷第八章: 记梦碑 (第3/3页)
暂的访问学者。
如此详细地介绍他们，是因为在未来一个月，或者更长的时间里们将会处在一起，因为他们是这一次参与考察的埃方人员，参与考察的还有埃方的军警，已经先期到达进行准备工作，而考察队方面的美英人士却迟迟没有到位，候赛因提议们先到哈里杰绿洲，再哪里便准备便等候他们。
席间说起白天的参观感受，对于们不停的赞美，两人表示了礼节性的谦逊。机械宋、白法海很快融入到探讨的人群中去，对金字塔的建造，狮身人面像的解读，埃及古文明的历史进行了深入的沟通。不知是谁提起了记梦碑，翻译小李又问起了记梦碑的翻译和解读。
没有说话，古代埃及充满了太多的不解之迷，不仅是他们，四大文明古国都存在很多们现在难以解释的现象，如四大文明古国都是大河文明，都生存发展于一个相对封闭的地理环境中去，都有创世神的传说，也都有关于大洪水，多太阳的记载。这引起了一些非主流学者的无限想象。
不知什么时候，候赛因走到了的面前，他向举起了杯子，伊斯兰教禁止饮酒，他高脚杯里装的是一种红色的饮料。急忙站了起来，向他举起杯，的杯子里装的却是葡萄酒。“七先生，在想什么？“他很有礼貌地问，他的汉语十分的生硬，唐代明急忙走了过来，想充当们之间的翻译。
笑了笑：“在想记梦碑帖狮身人面像，狮身人面像是按照胡夫的相貌雕刻而成的，可是记梦碑上为什么说“是至尊无上的是伟大的胡尔?乌姆?乌赫特”，胡尔?乌姆?乌赫特是鹰神，在埃及神话系统中，对鹰的崇拜非常广泛，以鹰为外形，或鹰首人身的的神就有好几位，可是如果记梦碑是真的话，为什么会把鹰神雕刻成狮身人面像，因此只有两种可能，要么是记梦碑的解读是错误的，要么是狮身人面像进行过人为地改动，才成现在这个样子的。“
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